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永遇乐·投老空山

宋代 / 彭旋龄

翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
"青石出自蓝田山,兼车运载来长安。工人磨琢欲何用,
即此可遗世,何必蓬壶峰。"
惨澹晚云水,依稀旧乡园。妍姿化已久,但有村名存。
"晨鸡才发声,夕雀俄敛冀。昼夜往复来,疾如出入息。
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
"扁舟厌泊烟波上,轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印,
"一声早蝉发,数点新萤度。兰釭耿无烟,筠簟清有露。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民,便恐为蕃心矻矻.
上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。
"节应寒灰下,春生返照中。未能消积雪,已渐少回风。
"可怜风景浙东西,先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺,
中的颜初启,抽毫踵未旋。森罗万木合,属对百花全。


永遇乐·投老空山拼音解释:

xi ran sheng zuo yi guan lie .qu ran sheng jin yi dao jie .you shi wan ruan wu jin gu .
.qing shi chu zi lan tian shan .jian che yun zai lai chang an .gong ren mo zhuo yu he yong .
ji ci ke yi shi .he bi peng hu feng ..
can dan wan yun shui .yi xi jiu xiang yuan .yan zi hua yi jiu .dan you cun ming cun .
.chen ji cai fa sheng .xi que e lian ji .zhou ye wang fu lai .ji ru chu ru xi .
quan jun sui lao da .feng jiu mo hui bi .bu ran ji xue chan .liang tu tong yi zhi ..
yan lei bie xiang li .piao yao jiang yuan xing .mang mang lv ye zhong .chun jin gu ke qing .
.bian zhou yan bo yan bo shang .qing ce xian xun pu yu jian .hu ta qing ni chou si yin .
.yi sheng zao chan fa .shu dian xin ying du .lan gang geng wu yan .jun dian qing you lu .
sheng chang fan zhong si fan bei .bu zhi zu fu jie han min .bian kong wei fan xin ku ku .
shang ke bi jiao hua .shu zhi ji wan min .xia ke li qing xing .juan zhi shan yi shen .
.jie ying han hui xia .chun sheng fan zhao zhong .wei neng xiao ji xue .yi jian shao hui feng .
.ke lian feng jing zhe dong xi .xian shu yu hang ci hui ji .yu miao wei sheng tian zhu si .
zhong de yan chu qi .chou hao zhong wei xuan .sen luo wan mu he .shu dui bai hua quan .

译文及注释

译文
大自(zi)(zi)然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
  天鹅的遭遇还(huan)是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在(zai)茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织(zhi)在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
  一个有见识的人,他做学(xue)问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内(nei)心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻(chi)辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
“魂啊回来吧!

注释
⑼蒲:蒲柳。
②鹤氅:一种以鸟毛为原料的毛织物,大概样子像道袍,而不缝袖,所以披在身上像一只鹤。毳疏:鸟兽的细毛。
68.不死:长生不死。《山海经·海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”
呼作:称为。
379、皇:天。
(72)立就:即刻获得。
147.右:《文选》李善注以为此“右”字当是“左”字之误。按:李善注应是正确的,今出土汉代地图,好几种都是上南下北,自然也就是左东右西了;《《子虚赋》司马相如 古诗》的姊妹篇《上林赋》也说“左苍梧,右西极”,明左东右西。汤谷:或写作“晹谷”,神话传说中太阳升起的地方。
⒇鹏抟:大鹏展翅高飞,典出《庄子·逍遥游》。蝉蜕:喻指远离尘俗。

赏析

  此诗通首描写暴雨,而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说,是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候,一声炸雷从云中钻出来了,预示暴雨即将来临。次联,三句是想象,四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云:“九天之云下垂,四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句,而随风而至的雨却已从东飞来,自然凑泊。在诗的后半,作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来,竟如金杯中斟满的酒高出了杯面,二写雨声之急,竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击,充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮,筵中有鼓乐,所以见景生情,因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止,他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来,好写出许多气势如翻江倒海的诗篇,所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
  再而写到居室,“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写,刻画其幽静、寂寞(ji mo)、凄清的感觉,一切的感觉都是清冷,没有人气。居室的四句,看来仍然是景物描写,无一字提“愁”,无一字提“思”,但是寂寞惆怅之感已经伸手可及,全然浸满读者的心灵。一切的愁绪,后四句给出了原因:故人不在,复又思念故人。美酒盈樽,对面无人,更形伤感。“日暮山之幽,临风望羽客。”最后突又摇开,复现空灵幽远之感,成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”,机心巧运,告诉读者,这思念,又在这日升日落之中独自消受了一天:朝夕(chao xi)之风云,也正对着了这朝夕之愁肠。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西(er xi)风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不(de bu)朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云:“人生自是有情痴”,信然。
  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  诗人被贬谪永州,应该是有满腹牢骚的,却在诗的开头将其称为幸事:“久为簪组柬,幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累,幸亏贬谪南来这荒夷之地,可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说,将不幸之事说成是幸事,表达了对朝中当权派的不满。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
东君不与花为主,何似休生连理枝。

创作背景

  题中之“王山人”则“归布山隐”,此与李白这首诗所云“我心亦怀归,岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知,是时李白他不在徂徕山中,而应在兖州(今属山东)家里,诗当作于瑕丘。

  

彭旋龄( 宋代 )

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简 介

彭旋龄 彭旋龄,字天来,江夏人。

南乡子·自述 / 浦安

所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。
感君求禄意,求禄殊众人。上以奉颜色,馀以及亲宾。
亚竹寒惊牖,空堂夜向隅。暗魂思背烛,危梦怯乘桴。
鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。"
"身骑骢马峨眉下,面带霜威卓氏前。
"骄阳连毒暑,动植皆枯藁。旱日干密云,炎烟焦茂草。
菡萏红涂粉,菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍,绮错稻田沟。
东窗对华山,三峰碧参差。南檐当渭水,卧见云帆飞。


庄暴见孟子 / 欧阳棐

"朱阁青山高庳齐,与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近,
歌钟会处独思山。存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。
睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
今日见名如见面,尘埃壁上破窗前。"
最爱晓亭东望好,太湖烟水绿沉沉。"
纵有旧游君莫忆,尘心起即堕人间。"
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽,堤防官吏少机关。


宿府 / 盛文韶

杭州五千里,往若投渊鱼。虽未脱簪组,且来泛江湖。
两处也应相忆在,官高年长少情亲。"
少睡知年长,端忧觉夜长。旧游多废忘,往事偶思量。
平阳音乐随都尉,留滞三年在浙东。
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕,君心暗画谁会君。
我今六十五,走若下坂轮。假使得七十,只有五度春。
莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。"


清明日园林寄友人 / 赵士掞

鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。
终朝饱饭餐,卒岁丰衣服。持此知愧心,自然易为足。"
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间,虽在朝廷不入山。
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈,合入纶闱即可知。
助歌林下水,销酒雪中天。他日升沉者,无忘共此筵。"
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住,今朝一酌送君还。
"骠之乐器头象驼,音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬,
闲爱无风水边坐,杨花不动树阴阴。"


折杨柳歌辞五首 / 陈国琛

况在少壮时,亦为嗜欲牵。但耽荤与血,不识汞与铅。
暑风微变候,昼刻渐加数。院静地阴阴,鸟鸣新叶树。
清凉近高生,烦热委静销。开襟当轩坐,意泰神飘飘。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。
掌上初教舞,花前欲按歌。凭君劝一醉,劝了问如何。"
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。
"老何殁后吟声绝,虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路,
数声城上漏,一点窗间烛。官曹冷似冰,谁肯来同宿。"


杏花 / 任翻

开襟斗薮府中尘。他日终为独往客,今朝未是自由身。
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼,彩动绫袍雁趁行。
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓,野象埋牙劚石矶。
他时万一为交代,留取甘棠三两枝。"
从容尽日语,稠叠长年情。勿轻一盏酒,可以话平生。"
借如今日死,亦足了一生。借使到百年,不知何所成。
调弦不成曲,学书徒弄笔。夜色侵洞房,春烟透帘出。"
共君前后俱从事,羞见功名与别人。"


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 陈谨

荞麦铺花白,棠梨间叶黄。早寒风摵摵,新霁月苍苍。
莫怪殷勤醉相忆,曾陪西省与南宫。"
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同。
莱妻卧病月明时,不捣寒衣空捣药。"
不独忘世兼忘身。"
夜茶一两杓,秋吟三数声。所思渺千里,云外长洲城。"
露簟色似玉,风幌影如波。坐愁树叶落,中庭明月多。


唐多令·芦叶满汀洲 / 荣諲

"老何殁后吟声绝,虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路,
怕飞杯酒多分数,厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨,
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思,领郡犹分邦国忧。
"使君何在在江东,池柳初黄杏欲红。
蜀客君当问,秦官我旧封。积膏当琥珀,新劫长芙蓉。
静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"
"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。


娇女诗 / 朱景文

怜君别我后,见竹长相忆。长欲在眼前,故栽庭户侧。
越中地暖多成雨,还有瑶台琼树无。"
抱枕无言语,空房独悄然。谁知尽日卧,非病亦非眠。
"律吕同声我尔身,文章君是一伶伦。众推贾谊为才子,
遂谪栖遑掾,还飞送别盂。痛嗟亲爱隔,颠望友朋扶。
绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。
寄言狐媚者,天火有时来。"
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"


月夜江行寄崔员外宗之 / 李因笃

疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。缺落泥土中,委弃无人收。
"空王百法学未得,姹女丹砂烧即飞。
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。
之子未得意,贫病客帝城。贫坚志士节,病长高人情。
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅,萱纵忘忧得力迟。
稚女凭人问,病夫空自哀。潘安寄新咏,仍是夜深来。"
应笑蹉跎白头尹,风尘唯管洛阳城。"