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大车

明代 / 许迎年

"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
芫花半落,松风晚清。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
难作别时心,还看别时路。"
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。


大车拼音解释:

.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
yan hua ban luo .song feng wan qing .
peng cha tong zi xiu xiang wen .bao dao men qian shi na seng ..
xian ge yu ti long mo can .zhao gui bu gun zai xu yu ..
yuan zi gu gong li .yi jing huai hai min .wei hou yu ji shi .lin liu ju xuan jun .
liu jiao zai zi chen .chuan fang dai you ren .sha he xue ling mi chao jing .
bu yuan ta xin yuan .wei yan wo hao shou .si qu jian yan wang .bei hou cha sao zhou .
.zhi gong yang ma fu yang he .lv xing wu ji duo tuo lue .tian sheng zhi gong yu fan yi .
.pi ju ren bu dao .wu dao ben lai gu .shan se yuan zhong you .shi mo xiang wai wu .
nan zuo bie shi xin .huan kan bie shi lu ..
bei feng wei xue hou .wan jing you yun shi .chou chang qing jiang shang .qu qu chen shi qi ..
.da dao cong lai shu zi ran .kong tang ji zuo shou ji guan .
you jian sui lu mi .jiu qi yuan chan tu .qing tong bu xi zhou .you ji dao suo e ..
duo yong ru chang ao .jiu zhu bu sheng gen .zeng wen xing wang shi .ding ning ji wu yan ..
mai yao huan jiang ji quan xing .du he tian bian ju de xing .fu yun shi shang gong wu qing .
luo sha shi shang zuo wu zi xu .kuai tong ba zi li dui han gao zu .

译文及注释

译文
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接(jie)受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁(shui)?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地(di)位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
日月依序交替,星辰循轨运行。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
他们谎报军情(qing),唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低(di)垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?

注释
⑥玉堂:指豪家的宅第。古乐府《相逢行古辞》:“黄金为君门,白玉为君堂。”何似:哪里比得上。
(9)女(rǔ):汝。
⑽缙云:山名,即仙都山,在今浙江缙云东。
(2)正月:指农历十一月。这里用的是“王正月”。周以建子之月(农历十一月)为正。《春秋·隐公元年》:元年春,王正月。公羊传:元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。王者孰谓?谓文王也。曷为先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一统也。李白用王正月,取大一统义,是春秋笔法。
⑧淹留,德才不显于世
⑩足: 值得。
③空:空自,枉自。
春来:今春以来。
〔46〕迸:溅射。

赏析

  崔颢写山水行旅、登临怀古诗,很善于将山水景色与神话古迹融合起来,使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感,更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中,就以“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的诗句,再现了茫茫天地、悠悠岁月,令人浮想联翩,引起无穷感慨。在这首诗中,他再次运用这一手法。
  绵山因此也成为一大名胜。据史料记载,从三国曹魏时期到元末,历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日,绵山毁于日军战火。解放后,绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙,并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明,人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李(wei li)敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊(sha zi)屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。
  后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见:汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜,而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻:我还是开怀畅饮吧,醉后卧倒在青苔之上,不必去管城头上傍晚吹起的军号。
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故,即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立(du li),羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
  诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色:“楼观岳阳尽,川迥洞庭开。”岳阳,这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山,在岳阳县西南。登上岳阳楼,远望天岳山南面一带,无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方,洞庭湖面浩荡开阔,汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高,望得远,“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”,这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色,形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法,不正面写楼高而楼高已自见。
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应酬。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  这首诗如题所示,写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载:“李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年,官仓内积满粮食,老鼠吃得肥大如斗,下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗,实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
  在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空,月月都能看到。特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”,留待结句点明。往日的“同看”,则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,其中有一段时间,是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字,是含意深广,耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,不能为她分忧。这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的。孩子还小,并不懂得想念,但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
其七
  刘禹锡说:“八音与政通,文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看,是嵇康一份全面的自我表白,既写出了他“越名教而任自然”,放纵情性、不受拘羁的生活方式,又表现出他傲岸、倔强的个性。然而,《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面,我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围;另一方面,嵇康是“竹林七贤”的领袖,在士人中有着很高的威望和相当大的影响,因此,《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性,部分反映出当时社会风貌和思想潮流。

创作背景

  宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相,王安石为参知政事,议行新法,朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故,欧阳修则因反对新法,逐渐失势,后于熙宁五年(1072)病故,这些亲人或父执的亡故或失势,使晏几道失去了政治上的依靠,兼之个性耿介、不愿阿附新贵,故仕途坎坷,陆沉下位,生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里,晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作,《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。

  

许迎年( 明代 )

收录诗词 (1111)
简 介

许迎年 江苏江都人,字榖士。康熙三十九年进士,官中书舍人。诗以情韵胜。有《槐墅诗钞》。

梓人传 / 廖斯任

"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
日精自与月华合,有个明珠走上来。


巫山一段云·六六真游洞 / 胡宗奎

水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。


游灵岩记 / 石葆元

莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 洪显周

"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。


残菊 / 鲁之裕

"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。


菩萨蛮·越城晚眺 / 李伯玉

"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 童蒙吉

"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。


长相思·铁瓮城高 / 释如哲

飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。


秋怀 / 史迁

遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。


虎求百兽 / 王瑳

太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
日日双眸滴清血。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。