首页 古诗词 桂枝香·金陵怀古

桂枝香·金陵怀古

宋代 / 薛珩

拜新月,拜月妆楼上,鸾镜未安台,蛾眉已相向。
我有壶中要,题为物外篇。将以贻好道,道远莫致旃。
"转蓬劳远役,披薜下田家。山形类九折,水势急三巴。
窗暗网罗白,阶秋苔藓黄。应门寂已闭,流涕向昭阳。"
忽值风飙折,坐为波浪冲。摧残空有恨,拥肿遂无庸。
还从御史弹。炎威资夏景,平曲况秋翰。画地终难入,
我行抚轺传,兼得傍林沼。贪玩水石奇,不知川路渺。
客散同秋叶,人亡似夜川。送君一长恸,松台路几千。"
酒中无毒令主寿,愿主回思归主母,遣妾如此事主父。
"单于烽火动,都护去天涯。别赐黄金甲,亲临白玉墀。
候火起雕城,尘砂拥战声。游军藏汉帜,降骑说蕃情。
弄琪树兮歌越岑。山碕礒兮隈曲,水涓涟兮洞汨。
浮生知几日,无状逐空名。不如多酿酒,时向竹林倾。
"青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影,
"阳山淫雾雨,之子慎攀登。羌笮多珍宝,人言有爱憎。
"镂月成歌扇,裁云作舞衣。自怜回雪影,好取洛川归。


桂枝香·金陵怀古拼音解释:

bai xin yue .bai yue zhuang lou shang .luan jing wei an tai .e mei yi xiang xiang .
wo you hu zhong yao .ti wei wu wai pian .jiang yi yi hao dao .dao yuan mo zhi zhan .
.zhuan peng lao yuan yi .pi bi xia tian jia .shan xing lei jiu zhe .shui shi ji san ba .
chuang an wang luo bai .jie qiu tai xian huang .ying men ji yi bi .liu ti xiang zhao yang ..
hu zhi feng biao zhe .zuo wei bo lang chong .cui can kong you hen .yong zhong sui wu yong .
huan cong yu shi dan .yan wei zi xia jing .ping qu kuang qiu han .hua di zhong nan ru .
wo xing fu yao chuan .jian de bang lin zhao .tan wan shui shi qi .bu zhi chuan lu miao .
ke san tong qiu ye .ren wang si ye chuan .song jun yi chang tong .song tai lu ji qian ..
jiu zhong wu du ling zhu shou .yuan zhu hui si gui zhu mu .qian qie ru ci shi zhu fu .
.dan yu feng huo dong .du hu qu tian ya .bie ci huang jin jia .qin lin bai yu chi .
hou huo qi diao cheng .chen sha yong zhan sheng .you jun cang han zhi .jiang qi shuo fan qing .
nong qi shu xi ge yue cen .shan qi yi xi wei qu .shui juan lian xi dong mi .
fu sheng zhi ji ri .wu zhuang zhu kong ming .bu ru duo niang jiu .shi xiang zhu lin qing .
.qing lou qi ge yi han chun .ning zhuang yan fen fu ru shen .xi xi qing qun quan lou ying .
.yang shan yin wu yu .zhi zi shen pan deng .qiang ze duo zhen bao .ren yan you ai zeng .
.lou yue cheng ge shan .cai yun zuo wu yi .zi lian hui xue ying .hao qu luo chuan gui .

译文及注释

译文
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老(lao)。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读(du)的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆(lu)贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好(hao)的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打(da)仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐(le)》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。

注释
(33)校:中下级军官。
⑿是以:因此。
24.汲汲:极力营求的样子、心情急切的样子。
⑶绿珠:西晋富豪石崇的宠妾,非常漂亮,这里喻指被人夺走的婢女。
⑷灵(líng):名词作动词,显得有灵气。

赏析

  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经(shi jing)原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原(de yuan)因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他(ta)爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称(cheng),又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地(dang di)说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  “退之未离乎儒者,坐井观天错议聃(老聃,古代哲学家)”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官,视其为坐家虎,宁为“后村居士”,始终没有屈服。相反,从此开始大写特写梅花,一发而不可收,先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳,却被梅花误十年”(《病后访梅九绝》),“……老子平生无他过,为梅花受取风流罪”(《贺新郎·宋庵访梅》)等咏梅诗作,都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔,虽然在后来的十年间生活颇为艰难,却有着“风流”的好心态,通过不失操守的努力,逐步改变自己命运,遂活到了82岁高龄。
  “数日”三句。“枣”者,早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹,打落了成熟的枣子,似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句,点题“七夕前一日”。此处是说:明天就是“乞巧”夜,所以现在就要准备好祭祀用的瓜果,准备明晚仰视天河,看牛郎织女鹊桥会。从以上五句,读者可体会到词人所送的人,他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去;并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句,词人感叹。词人送人分别在即,他倒上两杯离别酒对饮,并祝其旅途平安,且又惆怅地叹息着:人生真是离合无常,我们俩好像那空中的白云,水中的浮(de fu)萍,聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍,所以听到树上寒蝉凄切的鸣声,就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。 
  三章写军容威武,声势浩大。军纪严明,有战胜征兆。从武昌至九江,再至三吴,一路东进,势如破竹。
  中间四句既写花期不久,亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟,晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香,美艳动人,像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在,黎明开放晚上就花散蝶飞,极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武,这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名,代指音乐。全句说,老一代的贵族渐渐老死(势力渐微),但是他的下一代仍穿着罗衣,合着音乐赏花玩乐。
  “寒禽与衰草,处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景,“禽”和“草”本无知觉,而曰“寒禽”、“衰草”,正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”,言愁无处不在,“愁”既指友人之愁,也兼含作者之愁,这里与一、二两联遥相呼应,针线细密,用笔娴熟。
  这首送别诗最动人的地方,是融注于诗中的雄壮豪放之情,同时,诗人以意驱象,既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘,又有广袤万里的空间描绘,这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象,不仅体现了诗人感情的豪壮,同时也焕发出昂扬(ang yang)奋发的盛唐时代精神。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  在这富有诗情画意的水乡湖滨,一位年轻人,踏着月色,沐着凉风,急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡,道路难辨,走着走着,突然路被隔断了。“相寻路不通”,侧面点出了菱湖之滨的特点:荷塘满布,沟渠纵横,到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会,只因情思驱使,突然想会见自己的恋人。一个“寻”字,传出了其中消息,使整个画面活了起来。

创作背景

  西周初年,“三监”叛乱,殷商后裔武庚联合东方旧属国奄(今山东曲阜)、蒲姑(今山东博兴)及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征,经过三年战争,诛武庚,黜“三监”,攻灭奄等十七国。继而,迁殷顽,封建姬姓大国(鲁、齐、卫、燕)监视东方各小国,实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东,较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制,从镐京到东方各国修筑一条战略公路,据《逸周书》:“辟开修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”,从西方向东方运输军队和军用物资,运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说,这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦,于是产生怨愤和沉痛的叹息。

  

薛珩( 宋代 )

收录诗词 (9628)
简 介

薛珩 兴化人,字景行。高宗绍兴间进士。历湖北宪司检法官。尝疑鼎州所上盗十余人不当死,辄以去就争之。后辰州获真盗,宪臣交章荐之。凡四为法官,平反全活百余人。官终知梅州。

金人捧露盘·水仙花 / 方德麟

"湘云初起江沉沉,君王遥在云梦林。江南雨多旌旗暗,
香销翠羽帐,弦断凤凰琴。镜前红粉歇,阶上绿苔侵。
"关山月,营开道白前军发。冻轮当碛光悠悠,
泛兰清兴洽,折桂野文遒。别后相思处,崎岖碧涧幽。"
"万物资以化,交泰属升平。易从业惟简,得一道斯宁。
昔日公冶长,非罪遇缧绁。圣人降其子,古来叹独绝。
"展骥端居暇,登龙喜宴同。缔赏三清满,承欢六义通。
秉黄钺,建朱旗。震八表,清二仪。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 程玄辅

白云离离度清汉。
我非窃贼谁夜行。白日堂堂杀袁盎,九衢草草人面青。
顷刻知音几存殁,半回依约认轮蹄。"
"天地降雷雨,放逐还国都。重以风潮事,年月戒回舻。
雨雪颜容改,纵横才位孤。空怀老臣策,未获赵军租。
岩花应待御筵开。文移北斗成天象,酒递南山作寿杯。
阅川已多叹,遐睇几增伤。临溪犹驻马,望岘欲沾裳。
"自嫁单于国,长衔汉掖悲。容颜日憔悴,有甚画图时。


行露 / 翁舆淑

春色绕边陲,飞花出荒外。卉服纷如积,长川思游客。
杳杳泉中夜,悠悠世上春。幽明长隔此,歌哭为何人。"
雁眇眇兮南多。身去兮天畔,心折兮湖岸。
仙台隐螭驾,水府泛鼋梁。碣石朝烟灭,之罘归雁翔。
露下蝉声断,寒来雁影连。如何沟水上,凄断听离弦。"
手持金箸垂红泪,乱拨寒灰不举头。"
"泽国韶气早,开帘延霁天。野禽宵未啭,山蜚昼仍眠。
阏氏山上春光少,相府庭边驿使稀。"


碛西头送李判官入京 / 俞远

折藕丝能脆,开花叶正圆。春歌弄明月,归棹落花前。"
万化茫无在,孤坟独岿然。北分阳台陌,南识郢城阡。
一叶春浮瘴海波。自古要津皆若此,方今失路欲如何。
达本知空寂,弃彼犹泥沙。永割偏执性,自长薰修芽。
揽衣度函谷,衔涕望秦川。蜀门自兹始,云山方浩然。"
"昔予读旧史,遍睹汉世君。武皇实稽古,建兹百代勋。
道德关河固,刑章日月明。野人同鸟兽,率舞感升平。"
请问此何时,恢台朱明月。长蛇稽天讨,上将方北伐。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 史九散人

斜影风前合,圆文水上开。十旬无破块,九土信康哉。"
太和亦崔嵬,石扇横闪倏。细岑互攒倚,浮巘竞奔蹙。
携笼长叹息,逶迤恋春色。看花若有情,倚树疑无力。
一旦先朝菌,千秋掩夜台。青乌新兆去,白马故人来。
仙鹤排门起,灵鼍带水鸣。乐云行已奏,礼曰冀相成。"
烟沙分两岸,露岛夹双洲。古树连云密,交峰入浪浮。
"独坐怀明发,长谣苦未安。自应迷北叟,谁肯问南冠。
飞云阁上春应至,明月楼中夜未央。"


君子于役 / 顾福仁

此情不向俗人说,爱而不见恨无穷。"
"枫香晚华静,锦水南山影。惊石坠猿哀,竹云愁半岭。
崖留盘古树,涧蓄神农药。乳窦何淋漓,苔藓更彩错。
"雕玉押帘上,轻縠笼虚门。井汲铅华水,扇织鸳鸯文。
"津涂临巨壑,村宇架危岑。堰绝滩声隐,风交树影深。
"回步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,禁火醮星辰。
若见君平须借问,仙槎一去几时来。"
"日暮铜雀迥,幽声玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。


宿桐庐江寄广陵旧游 / 辛凤翥

"白露含明月,青霞断绛河。天街七襄转,阁道二神过。
心逐书邮去,形随世网婴。因声谢远别,缘义不缘名。"
遽惜欢娱歌吹晚,挥戈更却曜灵回。"
"贡禹怀书日,张衡作赋辰。杏花开凤轸,菖叶布龙鳞。
生为名家女,死作塞垣鬼。乡国无还期,天津哭流水。
酿玉当成酒,烧金且转丹。何妨五色绶,次第给仙官。"
常山集军旅,永安兴版筑。池台忽已倾,邦家遽沦覆。
独宿自然堪下泪,况复时闻乌夜啼。


临江仙·千里长安名利客 / 邹绍先

"遁甲爰皇里,星占太乙宫。天门开奕奕,佳气郁葱葱。
石苔应可践,丛枝幸易攀。青溪归路直,乘月夜歌还。
蓼花绿岸扣舷归。归来共到市桥步,野蔓系船萍满衣。
氛氲生浩气,飒沓舞回风。宸藻光盈尺,赓歌乐岁丰。"
但恐星霜改,还将蒲稗衰。怀君美人别,聊以赠心期。"
尧樽临上席,舜乐下前溪。任重由来醉,乘酣志转迷。"
美人醉起无次第,堕钗遗佩满中庭。此时但愿可君意,
"玉树朝日映,罗帐春风吹。拭泪攀杨柳,长条宛地垂。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 赵摅

竹叶连糟翠,蒲萄带曲红。相逢不令尽,别后为谁空。
杂佩蕴孤袖,琼敷缀双襟。我怀沧洲想,懿尔白云吟。
天香众壑满,夜梵前山空。漾漾潭际月,飗飗杉上风。
骋望登香阁,争高下砌台。林间踏青去,席上意钱来。
"鼎臣休浣隙,方外结遥心。别业青霞境,孤潭碧树林。
"绿竹初成苑,丹砂欲化金。乘龙与骖凤,歌吹满山林。
平生事已变,歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘,遗情结罗幕。
海风吹折最繁枝,跪捧琼盘献天帝。


咏菊 / 黄协埙

家园遥可见,台寺近相望。无庸乘侍谒,有暇共翱翔。
馀晖渐西落,夜夜看如昨。借问映旌旗,何如鉴帷幕。
二月三月花如霰,九重幽深君不见。艳彩朝含四宝宫,
馆娃宫中春日暮,荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓,
朝廷多秀士,熔炼比精金。犀节同分命,熊轩各外临。
谁言贫士叹,不为身无衣。"
玉皇曾采人间曲,应逐歌声入九重。"
忽枉兼金讯,非徒秣马功。气清蒲海曲,声满柏台中。