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尾犯·夜雨滴空阶

未知 / 董元度

"梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。
三适今为一,怡怡复熙熙。禅那不动处,混沌未凿时。
"有官慵不选,有田慵不农。屋穿慵不葺,衣裂慵不缝。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立,老姑为郎求娶妾。
何处难忘酒,朱门羡少年。春分花发后,寒食月明前。
朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,
处处回头尽堪恋,就中难别是湖边。"
性拙身多暇,心慵事少缘。还如病居士,唯置一床眠。"
时时窃自哂,刺史岂如是。仓粟喂家人,黄缣裹妻子。
毛鬓早改变,四十白髭生。谁教两萧索,相对此江城。"
"烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。"


尾犯·夜雨滴空阶拼音解释:

.meng jun tong rao qu jiang tou .ye xiang ci en yuan yuan you .
san shi jin wei yi .yi yi fu xi xi .chan na bu dong chu .hun dun wei zao shi .
.you guan yong bu xuan .you tian yong bu nong .wu chuan yong bu qi .yi lie yong bu feng .
yang er jiang bei lao .qie zi jia lang shen gu li .lao gu wei lang qiu qu qie .
he chu nan wang jiu .zhu men xian shao nian .chun fen hua fa hou .han shi yue ming qian .
chao lai shi xiang hua qian jue .du que xing shi yi ye chou ..
.chu sai fen xing shi .yang gong ya da bang .yin yi duo shi zi .can hua jin dun mang .
wei qian jie lu song luo xia .yi shi gui qu zuo xian ren .
shi fa gui ming jiao .shi ren zhong guan hun .yi ci zi zhi gu .xin wei da miu ren .
.yu jiang zhu xia qing tong jing .huan qu jin zun bai yu zhi .jing li lao lai wu bi chu .
chu chu hui tou jin kan lian .jiu zhong nan bie shi hu bian ..
xing zhuo shen duo xia .xin yong shi shao yuan .huan ru bing ju shi .wei zhi yi chuang mian ..
shi shi qie zi shen .ci shi qi ru shi .cang su wei jia ren .huang jian guo qi zi .
mao bin zao gai bian .si shi bai zi sheng .shui jiao liang xiao suo .xiang dui ci jiang cheng ..
.lan man chao mian hou .pin shen wan qi shi .nuan lu sheng huo zao .han jing guo tou chi .
dan fu yi xing mo hui gu .de wu guan zhi chen ren lai ..
chou chang jiu you na fu dao .ju hua shi jie xian jun hui ..

译文及注释

译文
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到(dao)现(xian)在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
作者客居(ju)他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴(ba)路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦(ku)。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳(liu)絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。

注释
余烈:余威。
78.计:打算,考虑。
7. 翼然:四角翘起,像鸟张开翅膀的样子。
筚路:柴车。蓝缕:破烂的衣服。
47:祭以尉首:用两(尉)的头祭天。

赏析

  全篇雄文劲采,足以鼓舞斗志;事彰理辩,足以折服人心。李敬业的举义,终被武则天的三十万大军彻底打垮了,骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传),然而他的这篇檄文却传颂千古,具有不朽的艺术价值。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  全文纯系对话,一气呵成,可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜,并述问卜之由。第二层是司马季主回(hui)答不必问卜,只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不(ji bu)因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》,全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗,结构严谨,用词简练,气势轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石,十分强调文章要有利于“治教”,要有益于社会进步。他曾说:“治教政令,圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”
  崇祯五年十二月,余住西湖。
  中国古代,自孟子开始,创天子、官员要有与民同乐(tong le),乐民之乐的思想。写这种作品的人很多,但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一,苏轼的此篇文章则表现得更好,好就好在落实、不空。
  五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实,同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中谈到,梁朝全盛之时,贵家子弟大多没有真才实学,却担任了秘书郎、著作郎之类官职,以致当时谣谚中有“上车不落则著作,体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语,说他受任校书郎、著作郎的职位,也跟梁代那些公子哥儿们一样,仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐,其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的妙处。
  诗人顺着长江远渡荆门,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。
  全诗四句,这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  “草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?”夕阳落照之下,当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩,残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去,因为它是百年故国的遗迹,大宋政权的象征,看到她,就好像看到了为之效命的亲人,看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对,则道出国家与个人的双重不幸,染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位,尽显状元宰相的艺术风采:先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”,进而与“孤云飘泊复何依”相照应,引发出诗人万里长江般的无限悲恨,无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。

创作背景

  唐贞元年间进士出身的白居易,曾授秘书省校书郎,再官至左拾遗,可谓春风得意。谁知几年京官生涯中,因其直谏不讳,冒犯了权贵,受朝廷排斥,被贬为江州司马。身为江州司马的白居易,在《琵琶行》一诗中,曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨,也自然地融入了这首小诗的意境,使《《大林寺桃花》白居易 古诗》纪游诗,蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

  

董元度( 未知 )

收录诗词 (8457)
简 介

董元度 董元度,字寄庐,号曲江,平原人。干隆壬申进士,官东昌教授。有《旧雨草堂集》。

寄内 / 东门志高

正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽,堤防官吏少机关。
弹为古宫调,玉水寒泠泠。自觉弦指下,不是寻常声。
岂是乏膏沐,非关栉风雨。最为悲伤多,心焦衰落苦。
一种雨中君最苦,偏梁阁道向通州。"
"今朝相送自同游,酒语诗情替别愁。
"冬旦寒惨澹,云日无晶辉。当此岁暮感,见君晨兴诗。
"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。


爱莲说 / 明春竹

"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
"胧明春月照花枝,花下音声是管儿。
迎候人应少,平安火莫惊。每逢危栈处,须作贯鱼行。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次,里闾棋布城册方。
题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,
水过清源寺,山经绮季祠。心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。
近海江弥阔,迎秋夜更长。烟波三十宿,犹未到钱唐。"


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 保夏槐

"山鹧鸪,朝朝暮暮啼复啼,啼时露白风凄凄。
怜君城外遥相忆,冒雨冲泥黑地来。"
闲处低声哭,空堂背月眠。伤心小儿女,撩乱火堆边。"
若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"
麦纸侵红点,兰灯焰碧高。代予言不易,承圣旨偏劳。
"努力少年求好官,好花须是少年看。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 淳于红卫

始知驾鹤乘云外,别有逍遥地上仙。"
"笋老兰长花渐稀,衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭,
负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,
岁暮竟何得,不如且安闲。"
同受新年不同赏,无由缩地欲如何。"
影落江心月,声移谷口泉。闲看卷帘坐,醉听掩窗眠。
"宿云黄惨澹,晓雪白飘飖.散面遮槐市,堆花压柳桥。


蓦山溪·自述 / 象健柏

待乌头白老江濆。遥看逆浪愁翻雪,渐失征帆错认云。
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮,
或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。
每岁秋夏时,浩大吞七泽。水族窟穴多,农人土地窄。
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
所遇皆如此,顷刻堪愁绝。回念入坐忘,转忧作禅悦。
沉忧竟何益,只自劳怀抱。不如放身心,冥然任天造。


咏山樽二首 / 拓跋海霞

时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。
胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭,朝暗长疑镜未磨。
"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。
孤云难久留,十日告将归。款曲话平昔,殷勤勉衰羸。
"有起皆因灭,无暌不暂同。从欢终作戚,转苦又成空。


五律·挽戴安澜将军 / 谷梁培培

多谢致勤勤,未敢相唯唯。我因前献言,此事愚可料。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿,小航船亦画龙头。
"有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,
凭莺为向杨花道,绊惹春风莫放归。"
"一言感激士,三世义忠臣。破瓮嫌妨路,烧庄耻属人。
"风吹竹叶休还动,雨点荷心暗复明。
言自瑶华浦,将朝碧帝宫。因游李城北,偶向宋家东。


采绿 / 嘉阏逢

有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。
"樱桃厅院春偏好,石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出,
何因相顾两裴回。共疑过去人间世,曾作谁家夫妇来。"
犹胜往岁峡中别,滟滪堆边招手时。"
雷电颁时令,阳和变岁寒。遗簪承旧念,剖竹授新官。
东岛号晨光,杲曜迎朝曦。西岭名夕阳,杳暧留落晖。
老来尤委命,安处即为乡。或拟庐山下,来春结草堂。"
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。


念奴娇·断虹霁雨 / 穰向秋

"潞府筋角劲,戴光因合成。因君怀胆气,赠我定交情。
荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。
玲珑云髻生花样,飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状,
呜呜暗熘咽冰泉,杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨,
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。
"金英翠萼带春寒,黄色花中有几般。
新树少于松,平湖半连草。跻攀有次第,赏玩无昏早。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信,霜筠冷称大夫容。


劲草行 / 赫连甲申

江馆连沙市,泷船泊水滨。骑田回北顾,铜柱指南邻。
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。
语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"
"顽贱一拳石,精珍百炼金。名价既相远,交分何其深。
始辞秘阁吏王畿,遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉,
"临风飏飏花,透影胧胧月。巫峡隔波云,姑峰漏霞雪。
昨日输残税,因窥官库门。缯帛如山积,丝絮如云屯。