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五代史伶官传序

先秦 / 傅熊湘

立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,


五代史伶官传序拼音解释:

li shen su geng jie .chu nan si jing lun .chun fu sou cai ri .gao ke de yi ren ..
ling fan qi yao dong .qiong zhang jiu guang kai .feng wu long ao zou .qiu xuan shu wei hui .
shi gui cha xun shuang .zhong lian jiu san chi .fang huai huan ba zhang .qi shi huo zhi yi .
.tian jia lao weng wu ke zuo .zhou zeng zheng li xiang mo mo .zhi xiang jie qian pu bei mian .
yi he le xi yi he ku .shang you lie ri .xia you jiao tu .yuan wo tian weng .
zhu qing zi yan ying .cui qi xiang yin yun .du you li li ye .heng xiang dao qi fen ..
.lun dao qiong xin shao you peng .ci shi qing hua xi nian zeng .shi diao hong ye pu han jing .
.dao seng liu su wei shuai yan .jiu zhu he fang lao wei huan .shen gong xi sheng li niao wai .
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
qing yun ming shi shi xiang fang .cha zhu xi feng pu bu bing ..
.dao gao liu bu zhu .dao qu geng he yun .ju shi jie qu shi .ru jun shi ai jun .
zhong tao zhong li .ji ren zhi e .chou en bao yi .hu ji zhi man .cheng ren zhi mei .
.yan que yu xiang he .feng chi man ji he .ke jing cheng shi wan .shu xi de xian duo .
.shuang tian qing ye su dong zhai .song zhu jiao yin qie su huai .jiong chu feng chen xin de di .

译文及注释

译文
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的(de))技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
要归隐请别买沃洲名山(shan),那里是世人早知的去处。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
京口和瓜洲不过一水之(zhi)遥,钟山也只隔着几重青山。
我并非(fei)大器(qi),只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来(lai)放松(song)一下心情。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透(tou)亮,跳荡悬浮。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。

注释
箝:同“钳”,把东西夹住的意思
⑶累累:一个接一个的样子。
⑵雨细清明:化用杜牧《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”句意。
⑵香丘:是根据佛教名词“香山”新造的词,意思是香气缭绕的小山丘,比喻有一小方受佛教庇护,可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。
⑾下:一作“在”。巴陵:今湖南岳阳。
⑷清禁:皇宫。苏辙时任翰林学士,常出入宫禁。
(20)“如鄙”句:谓好像灵岩山存心鄙视我这样的浅薄的人。
(30)“宗元”句:柳宗元于794年(贞元十年)曾游历邠州一带。
⑷法宫:君王主事的正殿。

赏析

  第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪,唐时在越,州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同,当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头,伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中,并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向,虽然也怀有春心,却把这种情感深藏在内心,有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的,诗人早已窥破其内心的隐秘,否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩,将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字,仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中,那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬,这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出,这首小诗虽很浅白,但蕴味却很隽永。
其二
  风中飞蓬飘尽悲歌之气,一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云:“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用,倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。风蓬,蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。泥絮,被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。薄幸,对女子负心。飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
  全诗虽只六句三十个字,却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅,体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻,寓意蕴藉深婉,能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
  最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任,不敢向母亲诉说那一路的风尘,这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前,诗人心中百感交集:一方面充满了对母亲的感激和敬爱,另一方面也感到十分内疚,由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝,深感未尽到人子的责任,从而辜负了母亲的拳拳之心。因此,不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外,此处也含有担心直言远行的劳顿,会使母亲更加心疼的含义,因此“不敢叹风尘”,自然也蕴涵了“谁言寸草心,报得三春晖”的意味。
  乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观,固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私,这也是重要的原因。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。
  志南这首诗,语语清淳,从容不迫,在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机,富有情趣,所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣(ming),故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉(shi jue)印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。
  诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象,结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界,后者又从幻想世界回到现实世界,一起一落,首尾相接,浑然一体。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  全文紧扣着贾谊之失意而终,对贾谊的人格特质分析得非常深入,对当时的历史背景的剖析也令人信服,用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看,主要是针对人才自身而言;但从文末看,他的主要用意,又在于借以提醒为人君者,希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才,注意用其所长,以免造成浪费人才。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染,写得气氛热烈、生动夸张,笔法犹如汉代大赋,尽管没有佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见(zuo jian)出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬(pei chen)俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。

创作背景

  南宋开禧年间的一个六月,史达祖与南宋使团离开临安,前赴金国恭贺金主生日,八月中秋到达河北真定,夜晚住宿在真定馆驿中,这首词就是在馆驿中写成。

  

傅熊湘( 先秦 )

收录诗词 (5972)
简 介

傅熊湘 傅熊湘(1882—1930),湖南醴陵人,早年留学日本弘文学院。1906年与宁调元、陈家鼎、仇亮等在上海创办《洞庭波》杂志,与胡适、丁洪海等编辑《兢业旬报》,宣传革命。1916年,袁世凯毙命,程潜督师入湘。傅熊湘出主《长沙日报》,因抨击北洋军阀,报馆被毁。1920年,张敬尧被逐出湖南,傅回醴陵,在县城创办醴泉小学,主编《醴陵旬报》、《通俗报》。后历任湖南省参议员、省长署秘书、湖南通俗教育馆馆长、中山图书馆馆长、第三十五军参议,沅江县县长、安微省民政厅秘书、省棉税局局长等职。1930年12月病逝,葬于西山。

游黄檗山 / 姚文燮

"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
莫忘寒泉见底清。"
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。


山中寡妇 / 时世行 / 蔡哲夫

道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"


赠头陀师 / 冯安上

李花结果自然成。"
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"


田子方教育子击 / 唐芳第

"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"


渡辽水 / 朱德

此道非从它外得,千言万语谩评论。
何山最好望,须上萧然岭。"
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
自愧龙钟人,见此冲天翼。"


忆江南寄纯如五首·其二 / 高赓恩

始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。


拟行路难·其四 / 陈鏊

妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"


曲江对雨 / 曹亮武

松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。


出居庸关 / 丘无逸

"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 曾元澄

二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。