好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
呜唿主人，为吾宝之。"
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
烧阔荆州熟，霞新岘首晴。重重尧雨露，去去汉公卿。
hao niao sheng chang shui yan kai .hao cha qing ru zuo mei tai .bu wen rong ru cheng fan jin .
wu hu zhu ren .wei wu bao zhi ..
shi shang he ren hui ci yan .xiu jiang ming li gua xin tian .deng xian dao jin shi fen jiu .
jin shi yang che zha zha ming .du hai jing he xi zu zhi .shang tian ru di jue yi qing .
mo wang yi ju cao xi miao .kan sai sun sun cheng du guan .
han tian ren wang ge hong ni .chan yi du shu gan yin ku .niao yi ping chuan ke guo qi .
lv ying jing fu shu .hong zi xiang zhao zhuo .bu xue tao li hua .luan xiang chun feng luo .
an ren zong you shi jiang fu .yi ban yin ci za dao wang ..
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .
.wu yue xiang mou ji ce duo .huan sha shen nv yi xiang he .yi shuang xiao ye cai hui mian .
shao kuo jing zhou shu .xia xin xian shou qing .zhong zhong yao yu lu .qu qu han gong qing .
译文
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封(feng)为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
虎豹在那儿逡巡来往。
向前登上一道道寒山，屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨
注释
14.遽：副词，急速，骤然，迫不及待地。指贾谊在《治安策》的序中所说；“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”
72、无咎无誉：指既不遭到罪责也得不到称赞。
（44）促装：束装。
（37）磵：通“涧”。
197.昭后：周昭王。
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
故可以越圆清方浊兮不始不终，
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
月落星稀竟不来，烟柳胧朣鹊飞去。"
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
请从象外推，至论尤明明。
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。相逢先合手，浑似有前因。"
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"
三千功满好归去，休与时人说洞天。
"子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得二公心。
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切，五字逢人价合高。
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
帆入汀烟健，经吟戍月清。到乡同学辈，应到赣江迎。"
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
箕星昴宿下长天，凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就，
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
"皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
"有金张族，骄奢相续。琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，