译文
白发已先为远客伴愁而生。
深感长安与梁园隔着干山万水,道(dao)路迢迢,想再重返西京希望已经不(bu)大了(liao)。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的(de)园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
从长沙又遭贬谪离开那(na)里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中(zhong)。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其(qi)用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
注释
232、溷(hùn)浊:混乱污浊。
⑼白屋:穷人住的简陋的房屋。娇婴:指老人家中的小儿女。
(14)恬:心神安适。
⑻长安:这里用京城指代朝廷和皇帝。
清流之关:在滁州西北清流山上,是宋太祖大破南唐兵的地方。
16、顷刻:片刻。