宿府
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
"是是非非竟不真，桃花流水送青春。姓刘姓项今何在，
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
宿府拼音解释:
.ku ba wen zhang yao quan ren .yin kan hao ge yu yan xin .
wo yi duo shuai bing .jun you jin hei zi .huang tian an zui de .jie yu bian yin shi ..
yu lu zhong .wen huo shuo .shi er shi zhong wei shou yi .ci shi huang dao hui yin yang .
she ren bu hui ren shen yi .ya dao quan tai bu qu sui ..
mang ren chang wu wu .na ken pa zai yang .wei tan yin yi ye .ci bei shi kan shang .
yu sheng zhi yang yuan .yu qi ming xia guan .piao piao qiong lun ju .ye ye jin jing san .
.shi shi fei fei jing bu zhen .tao hua liu shui song qing chun .xing liu xing xiang jin he zai .
.xue er hong mao qian bi ti .zhui feng zeng dao ri dong xi .
chang xiao xian zhong wai .mian zha hai yue bian .tang xiu yin cha cha .yi wang ji yu yan ..
.chao lai zhu chao shang .chao luo zai kong tan .you lai zhong you qu .qing yi fu qing nan .
译文及注释
译文
一清(qing)早我(wo)就对镜梳妆，妆成后却又忍不(bu)住犹豫徘徊。
秦惠王说：“很对。我采纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。
但水上的石桥和水边(bian)的红塔旧色依然。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快(kuai)乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
安居的宫室已确定不变。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比(bi)不上一腔悲愤的积怨！
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州(zhou)、惠州和儋州。
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂(tang)蟋蟀的鸣声传透。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
注释
⑼鸧，鸧鸹，即灰鹤。髇（xiāo），骨制的响箭，即鸣镝。这句形容箭术高超，一箭射落双鸟。
巴陵：岳州唐时曾改为巴陵郡，治所即今湖南岳阳。
①辽西：古郡名，在今辽宁省辽河以西地方。
和睦：团结和谐。
弯跨：跨于空中。
柑马：给马嘴衔木棍。秣：喂。
赏析
海棠花比桃花、李花开得晚，而且花朵儿红白相间，色彩淡雅，深藏在浓密的绿叶之中，并不起眼，不像桃花、李花那样，在春天争相开放，吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述，赞美海棠洁身自爱，甘于清静的品性。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者(zhe)没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会(hui)的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶(liao tao)花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪(zai zhe)居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。
这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”，重在叙述行军艰难而紧张，并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章，以赋叙事抒情，头两章叠唱，意思相仿，诗人在急行军途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，挡住队伍的去路，忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见，中间两句写所感，叹惋山川遥远，跋涉攀援，步步维艰，疲劳不堪，十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”，不知道何日才能走到。最后两句点题，交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗，三章都有，点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句，说明行军紧急，起早摸黑，天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦，行军紧迫，不断深入，无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。
诗歌一开始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河流经中条山下，滔滔漭漭，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物，寄意深远。高山、大河为眼前实景，“苍”与“黄”，以强烈的颜色对比，强调视觉的差异，达到山水分明的艺术效果。
这清幽的景色和闲适的乐趣，勾起作者对过去山居生活的回忆，因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句，是说因为公事稀少，所以野兴渐渐多了起来，并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少，又与作者的治理有方有关，这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中，载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状，可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而，作者从1049年（皇祐元年）中进士，次年开始任官，到此时已二十五年，对仕宦生涯，已产生了一些厌倦情绪，所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说：“故园修竹绕东溪，占水侵沙一万枝。我走宦途休未得，此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者(zhe)没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会(hui)的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶(liao tao)花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪(zai zhe)居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。
这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”，重在叙述行军艰难而紧张，并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章，以赋叙事抒情，头两章叠唱，意思相仿，诗人在急行军途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，挡住队伍的去路，忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见，中间两句写所感，叹惋山川遥远，跋涉攀援，步步维艰，疲劳不堪，十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”，不知道何日才能走到。最后两句点题，交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗，三章都有，点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句，说明行军紧急，起早摸黑，天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦，行军紧迫，不断深入，无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。
诗歌一开始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河流经中条山下，滔滔漭漭，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物，寄意深远。高山、大河为眼前实景，“苍”与“黄”，以强烈的颜色对比，强调视觉的差异，达到山水分明的艺术效果。
这清幽的景色和闲适的乐趣，勾起作者对过去山居生活的回忆，因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句，是说因为公事稀少，所以野兴渐渐多了起来，并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少，又与作者的治理有方有关，这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中，载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状，可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而，作者从1049年（皇祐元年）中进士，次年开始任官，到此时已二十五年，对仕宦生涯，已产生了一些厌倦情绪，所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说：“故园修竹绕东溪，占水侵沙一万枝。我走宦途休未得，此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
创作背景
身为内阁首辅（相当于丞相）的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸，不但不举兵抵抗外侮，而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死，秉承严嵩意图，不让手下出兵，竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去，使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮，杨继盛怒不可遏，他奋笔疾书，上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行，指出没有报仇雪耻就议和有辱国体，提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”，陈述自己的爱国之心，请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事，明世宗已经颁下圣旨，以皇帝之尊，岂能收回成命？何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计，动摇人心为名，将杨继盛关进了监狱。后来，又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县（今甘肃临洮）去做一个未入流的小官。
戴顗( 明代 )
收录诗词 (5484) 首
简 介
戴顗 戴顗，字亦谨，迅子。永嘉（今属浙江）人（《东瓯诗存》卷三）。为浦江县丞（明嘉靖《浦江志略》卷三）。后为朝议大夫，知建昌军。事见清干隆《永嘉县志》卷一二。
舟中夜起
休将逝魄趋府庭，止于此馆归冥冥。"
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
水调歌头·中秋
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
把酒问月·故人贾淳令予问之
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前，高张水引何渊渊。
"乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
庄暴见孟子
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
烟水摇归思，山当楚驿青。"
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。
春江花月夜二首
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
六州歌头·少年侠气
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
巴陵赠贾舍人
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩
"行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
临江仙·癸未除夕作
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
应知黎庶心，只恐征书至。"
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
休说卜圭峰，开门对林壑。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
江神子·恨别
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
定鼎门连岳，黄河冻过春。凭师将远意，说似社中人。"
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。