"赴节心长在，从绳道可观。须知片木用，莫向散材看。
凭险不已，君子忧心，而作是诗。）
苏方之赤，在胡之舶，其利乃博。我土旷兮，我居阗兮，
贵无身外名，贱有区中役。忽忽百龄内，殷殷千虑迫。
"陌头车马去翩翩，白面怀书美少年。东武扬公姻娅重，
"鹊巢性本高，更在西山木。朝下清泉戏，夜近明月宿。
唯有角巾沾雨至，手持残菊向西招。"
满川风景接襄州。高城鸟过方催夜，废垒蝉鸣不待秋。
滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷，香飙四飒青城坠。
"寒几坐空堂，疏髯似积霜。老医迷旧疾，朽药误新方。
"苍茫明月上，夜久光如积。野幕冷胡霜，关楼宿边客。
左右长松列，动摇风露零。上蟠千年枝，阴虬负青冥。
托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕。"
.fu jie xin chang zai .cong sheng dao ke guan .xu zhi pian mu yong .mo xiang san cai kan .
ping xian bu yi .jun zi you xin .er zuo shi shi ..
su fang zhi chi .zai hu zhi bo .qi li nai bo .wo tu kuang xi .wo ju tian xi .
gui wu shen wai ming .jian you qu zhong yi .hu hu bai ling nei .yin yin qian lv po .
.mo tou che ma qu pian pian .bai mian huai shu mei shao nian .dong wu yang gong yin ya zhong .
.que chao xing ben gao .geng zai xi shan mu .chao xia qing quan xi .ye jin ming yue su .
wei you jiao jin zhan yu zhi .shou chi can ju xiang xi zhao ..
man chuan feng jing jie xiang zhou .gao cheng niao guo fang cui ye .fei lei chan ming bu dai qiu .
yan jiu e guan mian xi zi .gong wa han tai wu pin ting .xiang biao si sa qing cheng zhui .
.han ji zuo kong tang .shu ran si ji shuang .lao yi mi jiu ji .xiu yao wu xin fang .
.cang mang ming yue shang .ye jiu guang ru ji .ye mu leng hu shuang .guan lou su bian ke .
zuo you chang song lie .dong yao feng lu ling .shang pan qian nian zhi .yin qiu fu qing ming .
tuo jun xiu xi lian hua xue .liu ji qian nian qie lei hen ..
译文
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不(bu)(bu)由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策(ce)的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿(chang)了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
注释
8、“把酒”句：把酒，举杯；把，持、拿。送春，阴历三月末是春天最后离去的日子，古人有把酒浇愁以示送春的习俗。此句与王灼《点绛唇》“试来把酒留春住，问春无语，席卷西山雨”写法相似。
124.委蛇：同"逶迤"。
（10）颦：皱眉头。
285、故宇：故国。
⑦ 天地合：天与地合二为一。
62.虽杀臣，不能绝也：即使杀了我 ，也不能（杀）尽（宋的守御者）。虽：即使。绝：尽。
（6）支：承受。
14.顾反：等到回来。
《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时，思乡怀念妻子的惆怅心情。
李涛 生卒年不详。长沙(今属湖南)人。温庭筠为太学博士主秋试时，涛与卫丹、张合等应试，所作诗赋皆得称赏，榜于都堂。生平事迹见《唐摭言》卷一〇、《唐诗纪事》卷六七。涛颇有诗名。其诗如“扫地树留影，拂床琴有声”等句皆脍炙人口。《全唐诗》存断句3联，《全唐诗外编》补诗1首。
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
"剑门兵革后，万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴，儿童话别离。
"王母欲过刘彻家，飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟，
忆昔秋风起，君曾叹逐臣。何言芳草日，自作九泉人。
胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。"
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。
胜理方自得，浮名不在求。终当制初服，相与卧林丘。"
风溢铜壶漏，香凝绮阁烟。仍闻白雪唱，流咏满鹍弦。"
正郎曾首拜，亚尹未平除。几变陶家柳，空传魏阙书。
草莽人烟少，风波水驿长。上虞亲渤澥，东楚隔潇湘。
"悲风惨惨雨修修，岘北山低草木愁。
"久客心常醉，高楼日渐低。黄河经海内，华岳镇关西。
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换，山城候馆壁重修。
固合受此训，堕慢为身羞。岁暮当归来，慎莫怀远游。"
"早入公门到夜归，不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁，
挥金得谢归里闾，象床角枕支体舒。"
八珍重沓失颜色。手援玉箸不敢持，始状芙蓉新出水。
碑沉楚山石，珠彻汉江秋。处处风情好，卢家更上楼。"
"辟疆年正少，公子贵初还。早列月卿位，新参柱史班。
交分终推毂，离忧莫向隅。分曹日相见，延首忆田苏。"
晚花唯有菊，寒叶已无蝉。吏部逢今日，还应瓮下眠。"
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
中元香供初移。绣毂金鞍无限，游人处处归迟。"
风成空处乱，素积夜来飞。且共衔杯酒，陶潜不得归。"
山中砖塔闭，松下影堂新。恨不生前识，今朝礼画身。
"秋城临古路，城上望君还。旷野入寒草，独行随远山。
"天师百岁少如童，不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水，
上有沧浪客，对之空叹息。自顾缨上尘，裴回终日夕。
正声消郑卫，古状掩笙簧。远识贤人意，清风愿激扬。"
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
"阳羡诸峰顶，何曾异剡山。雨晴人到寺，木落夜开关。
"岩云掩竹扉，去鸟带馀晖。地僻生涯薄，山深俗事稀。
"忆昔征南府内游，君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓，
年年只是看他贵，不及南山任白头。"
"关西诸将揖容光，独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上，
庭虚露华缀，池净荷香发。心悟形未留，迟迟履归辙。
"佳名望夫处，苔藓封孤石。万里水连天，巴江暮云碧。
"谢家门馆似山林，碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静，
归思偏消酒，春寒为近山。花枝不可见，别恨灞陵间。"
"上国路绵绵，行人候晓天。离亭绿绮奏，乡树白云连。
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
暮鸟翻江岸，征徒起路岐。自应无定所，还似欲相随。"
疏通畦陇防乱苗，整顿沟塍待时雨。日正南冈下饷归，
"江陵岁方晏，晨起眄庭柯。白露伤红叶，清风断绿萝。
穷泉那复晓，乔木不知秋。岁岁寒塘侧，无人水自流。"
绿草前侵水，黄花半上城。虚消此尘景，不见十年兄。"
晚迹识麒麟，秋英见芙蕖。危言直且庄，旷抱郁以摅。
干元发生春为宗，盛德在木斗建东。东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。
檐前晓色惊双燕，户外春风舞百花。
"乱馀城郭怕经过，到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅，
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
沙门何处人，携手俱灭迹。深入不动境，乃知真圆寂。
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。"
轩冕应相待，烟霞莫遽留。君看仲连意，功立始沧洲。"
"寒光凝雪彩，限直居粉闱。恍疑白云上，乍觉金印非。
迥入千门彻，行催五夜频。高台闲自听，非是驻征轮。"
长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。
流人何处去，万里向江州。孤驿瘴烟重，行人巴草秋。
"令节寰宇泰，神都佳气浓。赓歌禹功盛，击壤尧年丰。
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
岂独对芳菲，终年色如一。"
鱼鸟乐天性，杂英互芬芳。我心独何为，万虑萦中肠。
"礼足一垂泪，医王知病由。风萤方喜夜，露槿已伤秋。
更闻横笛关山远，白草胡沙西塞秋。"
铜漏时常静，金门步转徐。唯看五字表，不记八行书。
独失耕农业，同思弟侄欢。衰贫羞客过，卑束会君难。
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
"质明斋祭北风微，驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡，
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
入定几时将出定，不知巢燕污袈裟。"
绿草前侵水，黄花半上城。虚消此尘景，不见十年兄。"
"清风首夏夜犹寒，嫩笋侵阶竹数竿。
"寄家丹水边，归去种春田。白发无知己，空山又一年。
三公再献寿，上帝锡永贞。天明告四方，群后保太平。"
"古时愁别泪，滴作分流水。日夜东西流，分流几千里。
"宁辞旧路驾朱轓，重使疲人感汉恩。
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
"当轩云月开，清夜故人杯。拥褐觉霜下，抱琴闻雁来。
安用知吾道，日月不能周。寄音青鸟翼，谢尔碧海流。"
唿儿催放犊，宿客待烹鸡。搔首蓬门下，如将轩冕齐。"