译文
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高高城关。
月光由宫门移到宫树(shu)梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来(lai)传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行(xing)为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
但愿这大雨一连三天不停住,
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里(li)去了,那些年迈的老人都已去世。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
太平一统,人民的幸福无量!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚(shang)的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
刬却:削去。君山:—名洞庭山、湘山。位于洞庭湖中。
39.限:界限。巫山:指云梦泽中的阳台山,在今湖北境内,非为今四川巫山。
同年:同科考中的人,互称同年。
杖剑:同“仗剑”,持剑。尊:酒器。
秦吉了:又名吉了,即鹩哥。产于邕州溪洞中,大似鸜鹆,绀黑色,夹脑有黄肉冠,如人耳,丹咮黄距,能效人言。
⑶疏:稀少。
97. 屠者:以屠宰牲畜为业的人,可译为“屠夫”。
以故:因此。 以,因为。 故,原因,缘故。