望庐山瀑布水二首
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
太冲无兄，孝端无弟。
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕."
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
望庐山瀑布水二首拼音解释:
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
shui hua ning huan zhi .mo cai ran kong chen .kan xiao yu jian er .ju wei wei liao ren ..
tai chong wu xiong .xiao duan wu di .
fan pu yi shi tai .guan men du sui yin .xiang si qu qiu xi .gong dui leng deng yin ..
ku hai fan cheng tian shang lu .pi lu chang zhao bai qian deng ..
ci zhong bian shi huan dan li .bu yu qi ren shi mo chuan .
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .
.yuan nao xiu ti yue jiao jiao .xi shuai bu yin shan qiao qiao .
ying nian yan mo ku .wu wei wa li kan .tang ran ren bu qi .huan ke bi lang gan ..
dao lu chang wu zu .gan ge jian bu wen .qiu lai xiang he chu .xiang yi yan cheng qun ..
hu zhong gang ai diao yu xiu .tong tou shi gao cheng lin sou .ke qi shu ti ye jun hou .
译文及注释
译文
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅(mei)花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就(jiu)算春风不管也值得了。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一(yi)只船桨划出碧波漫(man)漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
魂魄归来吧！
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静了。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
您的战(zhan)马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
那时，天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事，酒未入唇，人就醉了。此时，冷雨敲窗。屋内，烛光摇曳，残香仍袅袅，伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你，是那散落的梧桐叶子，——不起时光，风雨，化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己，不要黯然神伤。可青衫已湿，不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候，正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外，杨柳如烟，丝丝弄(nong)碧。当寂寞在唱歌的时候，伊人唱着寂寞，执子之手，与你分离。
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
注释
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。
④朔方：汉郡名称。在今内蒙古及宁夏一带。
⑹白头居士：作者自指。
（29）垂：敬辞，用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动，如～爱。～怜。～询。
【帐】军营的帐篷，千帐言军营之多。
赏析
这是一首画面优美、引人入胜的小诗。它描绘了一幅生动的画面：一座幽静无人的园林，在蒙蒙丝雨的笼罩下，有露出水面的菱叶、铺满池中的浮萍，有穿叶弄花的鸣莺、花枝离披的蔷薇，还有双双相对的浴水鸳鸯。诗人把这些生机盎然、杂呈眼底的景物，加以剪裁，组合成诗，向读者展示了一幅清幽而妍丽的画图。诗的首句“菱透浮萍绿锦池”和末句“鸳鸯相对浴红衣”，描画的都是池面景，点明题中的“后池”。次句“夏莺千啭弄蔷薇”，描画的是岸边景。这是池面景的陪衬，而从这幅池塘夏色图的布局来看，又是必不可少的。至于第三句“尽日无人看微雨”，虽然淡淡写来，却是极为关键的一句，它为整幅画染上一层幽寂、迷朦的色彩。句中的“看”字，则暗暗托出观景之人。四句诗安排得错落有致，而又融会为一个整体，具有悦目赏心的美感。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情，具体情事交代得过于落实、真切，使诗情受到一些局限。比较而言，倒是这位无名诗人的“杂诗”，手法高妙，更富有艺术感染力。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙(xu xian)人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
末两句借用管、鲍的典故，侧面赞美了知人举才的先贤，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持诗人，期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样，可以千载留名，抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
以上两句说：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
在艺术上，这首也很有特色：首先，境界开阔。诗人在描写上富有变化，参差错落，大开大阖。诗歌中，诗人描写了暴风骤雨的景象，同时又给读者展现一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图。其次，借景抒情。在诗歌中，诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨，喻唐代社会的战乱动荡；以荒村的萧条凄凉，喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写，表现了对国家动荡，民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
诗人没有让自己的感情沉浸在对历史(li shi)的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
9、此的前半句，前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣，不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗发觉，差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起，巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后，武氏以身犯事，尽管至骆宾王写此文时，年代已远，但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺(jian shun)序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
第二部分（第2段至篇末），具体写童年观察景物的奇趣。
第二句：“白云深处有人家”，描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情，具体情事交代得过于落实、真切，使诗情受到一些局限。比较而言，倒是这位无名诗人的“杂诗”，手法高妙，更富有艺术感染力。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙(xu xian)人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
末两句借用管、鲍的典故，侧面赞美了知人举才的先贤，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持诗人，期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样，可以千载留名，抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
以上两句说：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
在艺术上，这首也很有特色：首先，境界开阔。诗人在描写上富有变化，参差错落，大开大阖。诗歌中，诗人描写了暴风骤雨的景象，同时又给读者展现一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图。其次，借景抒情。在诗歌中，诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨，喻唐代社会的战乱动荡；以荒村的萧条凄凉，喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写，表现了对国家动荡，民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
诗人没有让自己的感情沉浸在对历史(li shi)的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
9、此的前半句，前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣，不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗发觉，差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起，巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后，武氏以身犯事，尽管至骆宾王写此文时，年代已远，但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺(jian shun)序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
第二部分（第2段至篇末），具体写童年观察景物的奇趣。
第二句：“白云深处有人家”，描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
创作背景
关于此诗的创作时间，黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年（天宝六载）李白游丹阳横山时所作，当时李白第二次漫游吴越，南下途中经云阳（今江苏丹阳）。也有人认为，此诗作于公元公元738年（开元二十六年），当时润州（今江苏镇江）刺史齐澣在当地开凿新河，李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形，因用当地古曲题目写下这首诗。
李壁( 金朝 )
收录诗词 (8969) 首
简 介
李壁 李壁，《宋史》写作李璧，字季章，号石林，又号雁湖居士，谥文懿。眉之丹棱（今四川省眉山市丹棱县）人，南宋历史学家李焘之子，生于公元1157年（一说1159年），殁于1222年，享年65岁。
示儿
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
上枢密韩太尉书
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
减字木兰花·冬至
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
只在名位中，空门兼可游。"
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
燕来
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏，还珠争似复逋民。
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
守睢阳作
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊，
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
马嵬
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
"白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
夜宴谣
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
无限白云山要买，不知山价出何人。"
后庭花·景阳钟动宫莺转
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
"飞锡下崆gk，清高世少双。冻天方筛雪，别我去何邦。
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
古风·五鹤西北来
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
"白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
玉蝴蝶·为甚夜来添病
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
整驾辞五岳，排烟凌九霄。纷然太虚中，羽旆更相招。
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。