首页 古诗词 菩萨蛮·牡丹含露真珠颗

菩萨蛮·牡丹含露真珠颗

清代 / 邵珪

当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗拼音解释:

dang tu dang tu jian .wu hu wu hu jian .ba yue shi wu ye .yi si mei bing shan .
.yu hua qu shi shou zhong sao .yin jun bei xi ti tou dao .qian ban gui zai neng guo da .
qian nian qiu se gu chi guan .shui jian qi wang xi di chun ..
bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
da zhang fu er he zi you .zi shu huang jing miao ji ji .jin nang xiang she yu jiu jiu .
bu yong qian .bu yong gong .huan dan xu xiang lu zhong zhong .xuan zhong zhi xuan hao zhen qian .
bu shi shou zhu kong dai tu .zhong dang zhu lu chu lin qiu .
lin tang qiu ban su .feng yu ye shen lai ..
.yu yan hui shi xie bao yin .nan ping cuo nie shu nian xin .
.shuang tian qing ye su dong zhai .song zhu jiao yin qie su huai .jiong chu feng chen xin de di .
zeng zhuo peng lai dong li yi .ma ta ri lun hong lu juan .feng xian yue jiao bo yun fei .
jian chen fu jiu xi .cheng xin mou xiang wei .shi zhu jing bu bian .shen lu zong qie yi .

译文及注释

译文
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
其一:
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我(wo)中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心(xin)思,(他们)也正将要(yao)从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里(li)游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你(ni)若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒(huang)凉故关。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!

注释
“张后”句:《旧唐书·后妃传》:“张后宠遇专房,与辅国持权禁中,干预政事。帝颇不悦,无如之何”。上,指肃宗。
“色染”句:苍翠的青松似乎将秋一的烟岚都染绿了。
(7)恩私被:指诗人自己独受皇恩允许探家。
②月黑:没有月光。
13.防河:当时常与吐蕃发生战争,曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北,所以说"北防河"。
①高斋ɡāo zhāi高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称;
166.其命何从:当作“其何所从”,谓女从何而出。

赏析

  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点(di dian)是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨(liao yu),四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  全诗重章叠唱,每章开首(kai shou)两句直接抒发思亲之情。常言:远望可以当归,长歌可以当哭。人子行役,倘非思亲情急,不会登高望乡。此诗开篇,登高远望之旨便一意三复:登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。言之不足而长言申意,思父思母又思念兄长。开首两句,便把远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。
  这首送别诗语言朴实自然,感情宛转真挚,后两句于诙谐中见诚挚之情,于言外含不尽之意。
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃(dui su)宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁(di ren)杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清(shou qing)勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表(de biao)彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  “秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历,极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上,令人感到凄清而幽冷,寒风吹拂着高高的树木,枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力,使人想见寒风阵阵,木叶尽脱的景象,渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行,所以说雾露侵湿了衣衫,经过一夜的旅途颠顿,至天色拂晓时分,关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌,似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面,“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中,一幅“关山行旅图”宛然在目,柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  全诗分前后两部分,笔法不同(bu tong),色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  “南风吹归心,飞堕酒楼前”,诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界,想象出一连串生动的景象,犹如运用电影镜头,在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面:山东任城的酒楼;酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树;女儿平阳在桃树下折花;折花时忽然想念起父亲,泪如泉涌;小儿子伯禽,和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。

创作背景

  岳飞于北宋末宣和四年(1122)参军,至北宋灭亡前的四年里,他在抗金名将宗泽麾下英勇作战,升为秉义郎,自那时候,他就献身抗金战场。绍兴六年(1136)至绍兴七年(1137),他连续指挥军队收复黄河以南大片国土,形成西起川陕,东到淮北的抗金战线,准备大举收复中原,北上灭金。但就在这时,不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构,起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相,停止抗金、迫害主战派,王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害,而对岳飞,此时秦桧还不敢动,但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势,有付诸东流的危险。

  

邵珪( 清代 )

收录诗词 (5489)
简 介

邵珪 邵珪,字文敬,明代宜兴(今江苏宜兴)人。成化五年(1469)进士,授户部主事,官至严州太守。他善书,工棋,诗亦有新意。有“半江帆影落尊前”之句,人称为邵半江。善草书,小楷得晋、唐人笔意。着有《半江集》六卷。

南乡子·洪迈被拘留 / 顾彩

扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,


古风·其十九 / 陆继辂

今公之归,公在丧车。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
好山好水那相容。"
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。


竞渡歌 / 黄师琼

鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,


溪上遇雨二首 / 徐颖

赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 于尹躬

过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。


十样花·陌上风光浓处 / 王中

谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。


论诗三十首·其三 / 王翼凤

山花寂寂香。 ——王步兵
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 黄卓

"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。


阮郎归·呈郑王十二弟 / 查深

列仙功业只如此,直上三清第一天。"
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"


闾门即事 / 庄昶

"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"