壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
海岱词锋截，皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭，高唱轧吴歈.
"楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，
"秋天高高秋光清，秋风袅袅秋虫鸣。嵩峰馀霞锦绮卷，
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
野杏浑休植，幽兰不复纫。但惊心愤愤，谁恋水粼粼。
琴书剑珮谁收拾，三岁遗孤新学行。"
"避暑府西亭，晚归有闲思。夏浅蝉未多，绿槐阴满地。
两乡默默心相别，一水盈盈路不通。从此津人应省事，
参商半夜起，琴瑟一声离。努力新丛艳，狂风次第吹。"
闲爱无风水边坐，杨花不动树阴阴。"
"刘郎不用闲惆怅，且作花间共醉人。
zhuang zhi cheng nan duo .liang chen qi fu zhui .ning niu zhong ye yong .pan bin qu nian shuai .
hai dai ci feng jie .huang wang bi zhen qu .ji ben ling yao niao .gao chang zha wu yu .
.lou zhong bie qu cui li zhuo .deng xia hong qun jian lv pao .piao miao chu feng luo qi bao .
.qiu tian gao gao qiu guang qing .qiu feng niao niao qiu chong ming .song feng yu xia jin qi juan .
pei de qian shu dai .ming ren an le ji .chi gong qu guan she .bai shou yi jie chi .
ye xing hun xiu zhi .you lan bu fu ren .dan jing xin fen fen .shui lian shui lin lin .
qin shu jian pei shui shou shi .san sui yi gu xin xue xing ..
.bi shu fu xi ting .wan gui you xian si .xia qian chan wei duo .lv huai yin man di .
liang xiang mo mo xin xiang bie .yi shui ying ying lu bu tong .cong ci jin ren ying sheng shi .
can shang ban ye qi .qin se yi sheng li .nu li xin cong yan .kuang feng ci di chui ..
xian ai wu feng shui bian zuo .yang hua bu dong shu yin yin ..
.liu lang bu yong xian chou chang .qie zuo hua jian gong zui ren .
译文
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
楼外的垂杨千(qian)丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和(he)风而(er)舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈(xiong)奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫，船只在雾气中航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
注释
〔15〕扳留：挽留。又作“攀留”，即攀缘车驾挽留，表示对离任者功绩的肯定和对离去的眷念。
过：过去了，尽了。
夜夜除非，好梦留人睡：每天夜里，只有做返回故乡的好梦才得以安睡。夜夜除非，即“除非夜夜”的倒装。按本文意应作“除非夜夜好梦留人睡”。
⑥淑：浦，水边。
⑹罍（léi）：盛水器具。
⑤御史为风霜之任，故曰霜威。
值：碰到。
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
"泉喷声如玉，潭澄色似空。练垂青嶂上，珠泻绿盆中。
文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁。"
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
帝乡远于日，美人高在天。谁谓万里别，常若在目前。
"日午微风且暮寒，春风冷峭雪干残。
"轩盖光照地，行人为裴回。唿传君子出，乃是故人来。
法向师边得，能从意上生。莫欺江外手，别是一家声。"
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子经今六七年。
"散职无羁束，羸骖少送迎。朝从直城出，春傍曲江行。
"足伤遭马坠，腰重倩人抬。只合窗间卧，何由花下来。
万里无活鳞，百川多倒流。遂使江汉水，朝宗意亦休。
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去，衣湿黄梅雨里行。
"决决涌岩穴，溅溅出洞门。向东应入海，从此不归源。
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月，鹊脚红旗蘸碧流。
酬答朝妨食，披寻夜废眠。老偿文债负，宿结字因缘。
下车已二月，开筵始今晨。初黔军厨突，一拂郡榻尘。
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲，一一贯珠匀款款。
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
"不忆西省松，不忆南宫菊。惟忆新昌堂，萧萧北窗竹。
款曲生平在，悲凉岁序迁。鹤方同北渚，鸿又过南天。
"巴徼炎毒早，二月蚊蟆生。咂肤拂不去，绕耳薨薨声。
却待文星上天去，少分光影照沉沦。"
十载歌钟地，三朝节钺臣。爱才心倜傥，敦旧礼殷勤。
"小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
商山老皓虽休去，终是留侯门下人。"
唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。
东台御史多提举，莫按金章系布裘。"
"冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮馀俸，园外买闲田。
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
归来经一宿，世虑稍复生。赖闻瑶华唱，再得尘襟清。"
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔，豹尾穿花暂亚枪。
复有比丘溢，早传龙树方。口中秘丹诀，肘后悬青囊。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
自言福祚长无穷，岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁，
"昨日哭寝门，今日哭寝门。借问所哭谁，无非故交亲。
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
夜久魂耿耿，月明露苍苍。悲哉沉眠士，宁见兹夕良。"
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
"篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。
长貌随年改，衰情与物同。夜来霜厚薄，梨叶半低红。"
"连枝花样绣罗襦，本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望，
"树小花鲜妍，香繁条软弱。高低二三尺，重叠千万萼。
惭君独不欺憔悴，犹作银台旧眼看。"
昔愁凭酒遣，今病安能饮。落尽秋槿花，离人病犹甚。"
"泉石尚依依，林疏僧亦稀。何年辞水阁，今夜宿云扉。
藕丝衫子柳花裙，空着沈香慢火熏。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。
"朝送南去客，暮迎北来宾。孰云当大路，少遇心所亲。
而我何所乐，所乐在分司。分司有何乐，乐哉人不知。
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
有鸟有鸟谓白鹇，雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩，
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
"龙尾道边来一望，香炉峰下去无因。青山举眼三千里，
小子须娇养，邹婆为好看。银匙封寄汝，忆我即加餐。"
溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬，幸得早图之。"
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
我云知我深，不幸先我死。僧云裴相君，如君恩有几。
戏诮青云驿，讥题皓发祠。贪过谷隐寺，留读岘山碑。
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。"
"习静心方泰，劳生事渐稀。可怜安稳地，舍此欲何归。
惊藏青冢寒草疏，偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声，
仙郎小隐日，心似陶彭泽。秋怜潭上看，日惯篱边摘。
开眼犹残梦，抬身便恐融。却成双翅蝶，还绕庳花丛。
半面瘴烟色，满衫乡泪痕。此时无一醆，何物可招魂。"
坐饮白石水，手把青松枝。击节独长歌，其声清且悲。
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲，百马生狞望云老。
浅深俱隐映，前后各分葩。宿露低莲脸，朝光借绮霞。
奔北翻成勇，司南却是呙。穹苍真漠漠，风雨漫喈喈。
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"
布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
"谪宦心都惯，辞乡去不难。缘留龟子住，涕泪一阑干。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
新帘裙透影，疏牖烛笼纱。委作金炉焰，飘成玉砌瑕。
多在华清随至尊。是时天下太平久，年年十月坐朝元。