译文
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中(zhong)敲响。
多次和郡守对话,问他这怎会有(you)这样雄伟的衡山?这不(bu)得不咏赞我皇了。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
魂魄归来吧!
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工(gong)具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
牛羊践踏,大片春草变(bian)狼籍,
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
注释
5.秋池:秋天的池塘。
11.陵阳:即陵阳山,在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
⑽乐:爱好。乐名山:一作“游名山”。益:更加。闲:宽广的意思。
⑹长沙:用西汉贾谊故事。谊年少多才,文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害,谊被授长沙王太傅(汉代长沙国,今湖南长沙市一带)。《史记·屈原贾生列传》谓:贾谊“闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去。意不自得。”诗意本此。
7、分付:交付。
④瞻:向远处或向高处看。《诗经·邶风·燕燕》:瞻望弗及。