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霁雪 / 韩舍人书窗残雪

唐代 / 释法智

"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
谁谓天路遐,感通自无阻。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。


霁雪 / 韩舍人书窗残雪拼音解释:

.yun yang bie ye yi chun geng .hua fa ling hu wen qu cheng .ji shui you yang he chu meng .
e mei kong yue zai ta sheng .yi cong chan zu can zhen xing .gan xiang shi jia ren hao ming .
.fo si gu zhuang qian zhang jian .wo lai shi jing qiang xiang guan .yan bian shu dong yuan xia jian .
yi ben tian ji shen geng shen .tu yan wan jie yu qian jin .san dong da re xuan zhong huo .
shui wei tian lu xia .gan tong zi wu zu .
yue niao yan hong jiao xi yang .yan yue ji ban wei ke lu .lin quan si jue shi wu xiang .
.wu zhong tao yuan ming .da sheng zhi zhi zu .yi qing zai zun jiu .ci wai wu suo yu .
.lao he xuan yuan ban cai zhi .you shi chang tan du yi shi .
ya xia xian guan chu .jiang yin du cao fen .ta nian xiang mi zai .mo ku ru shen yun ..
.da ming xian suo shang .bao wei sheng suo zhen .jiao jiao xu zhong wu .yi zhi ruo xian chen .
.liu yang wei yi zhe .xiang fang ye fen fen .you ju sui ru wo .wu xin wei si jun .
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
zhan bo xiang xun shui jing ji .kong shan mu luo gu si xian .song zhi he mian shuang xian gan .

译文及注释

译文
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
夜露浸(jin)湿黄铜闪闪的门环,
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
站(zhan)在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最(zui)终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下(xia)一串辚辚车声。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
  山川景色(se)的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快(kuai)要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
我就像垂下翅膀的孤(gu)凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨,刮来刮去又把花儿吹落一片。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西(xi)。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉(jue)在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。

注释
(17)鼎:古代烧煮食物的器具。鼐(nài):大型的鼎。
凄怆:祭祀时引起的感情。
(66)昵就:亲近。
④纸:书本。终:到底,毕竟。觉:觉得。浅:肤浅,浅薄,有限的。
8.呦(yōu)呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙(shēng):出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦:鹿叫的声音。苹:艾蒿。

赏析

  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草丛生,苹花(ping hua)盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。
  时当二月,又处南方温热地带,柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花,送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说,无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物,排遣内心忧怨的,而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概(gai)括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  古人行船,最怕逆风。作者既遇顺风,便安心地“卧”在船上欣赏一路风光:看两岸,飞花、榆堤,不断(bu duan)后移;看天上的“云”,却并未随之而动。作者明知船行甚速,如果天上的“云”真的不动,那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是,作者恍然大悟:原来天上的云和自己一样朝东方前进。
  颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线,开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中,竟横卧着一条河流,水上还有一条渡船。不过,四野空旷无人,既不见渡者,连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇,便将目光久久地停留在那。但是看了好半天,也不见有个入来,只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的,诗人心里琢磨着:看来这条渡船自清晨渡入后,就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句,宋人葛立方竟认为:“寇忠愍少知巴东县,有‘野水无人渡,孤舟尽日横’之句,固以公辅自期(qi)矣,奈何时未有知者。”(《韵语阳秋》卷十八)这是从何说起,因此遭到清人何文焕的诘难:此联“乃袭‘野度无人舟自横’句,葛公谓其‘以公辅自期’,强作解矣。”(《历代诗话考索》)何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”(范雍诗序语),所以此地看见相仿景色时,很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发,便随手点化了韦句,而意境比韦来得丰厚,如斯而已,何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
  人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  这首绝句,表面上只是平淡的征途纪事,顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃,爱其人而及其诗而已。其实,这貌似平淡的二十八字,却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同(tong)之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  全诗分三段,每段八句。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段,《佳人》杜甫 古诗倾诉(qing su)被丈夫抛弃的大不幸。第三段,赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸,尚能洁身自持的高尚情操。
  《千家诗》的旧本原注说:“花正开而芳姿艳丽于连理枝头,如少年夫妇燕婉和谐也,花开而遇嫉妒之风雨相催,百花摇落如夫妇不幸,中道分离乖阻也,安得青帝常主四时,使连理花常开并蒂,而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说,她对“连理枝”的态度,前后是大不一样的。
  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望,而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。

创作背景

  估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官,李白在那里渡过非常美妙的一段时间,白吃白喝白玩近一年,也许当时想投笔从戎。后来,还是和元演一起回家了。

  

释法智( 唐代 )

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简 介

释法智 释法智,俗姓柏,陕府(今河南陕县)人。于西京圣果寺祝发,习《华严》,弃谒南阳谨,次参大洪智,后依宏智正觉禅师。出居善权,次迁金粟。为青原下十四世,天童宏智正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗九首。

乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 尹继善

洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。


农妇与鹜 / 徐嘉干

鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
"幽树高高影, ——萧中郎
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。


踏莎行·小径红稀 / 徐铉

岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 喻坦之

永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
荡子游不归,春来泪如雨。"
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。


九日登高台寺 / 妙湛

兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
西望太华峰,不知几千里。"
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。


蒹葭 / 沈子玖

呜唿主人,为吾宝之。"
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。


蹇叔哭师 / 盛颙

"世间何事不潸然,得失人情命不延。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。


寄李十二白二十韵 / 黄永年

衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,


与赵莒茶宴 / 尤带

若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
不疑不疑。"
翻使年年不衰老。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,


西江月·遣兴 / 翁华

"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。