送董判官
号唿复号唿，画师图得无。"
马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
石榴花发石榴开。
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
"凭阑却忆骑鲸客，把酒临风手自招。
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
送董判官拼音解释:
hao hu fu hao hu .hua shi tu de wu ..
ma bing shuang fei cao .gong xian yan guo kong .er sun yi cheng li .dan qi yi ying xiong ..
shi liu hua fa shi liu kai .
.shang xin fu shang xin .liu guang si fei dian .you hui li long shi hu zhu .
.ping lan que yi qi jing ke .ba jiu lin feng shou zi zhao .
bao yan mo mo fu sang zao .dai song zui hou qu ci sao ..
li xian bu jie kai dong ge .xie li wei neng bi bei men .
.si he ru yun yi ge shen .bu you jia guo bu you pin .
xian you yi zong zai .ren huan de yi wu .shi bei wen bu zhi .bi hua se duo ku .
gan shi lu yan xi .xiao yi xi yue ming .huan wen kui jin qu .chui chu tai jie ping ..
译文及注释
译文
树林深处，常见(jian)到麋鹿出没。
喧阗的鼓声响遏行云星辰(chen)闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做(zuo)的花饰垂挂在两鬓。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居(ju)不出?
锋利的莫邪剑啊，你在哪里？
回想安禄山乱起之初，唐王朝处于狼狈不堪的境地，事情的发展与结果不同于古代。
天亮去(qu)寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
马后垂着(zhuo)伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。
注释
名：给······命名。
容与：缓慢荡漾不前的样子。
⒅乡心：思亲恋乡之心。
⑸逆风上水：顶着风逆水而上。万斛（hú）重：形容船非常非常重。斛，容量单位，古时十斗为一斛。
6 摩：接近，碰到。
赏析
这首诗，运笔空灵，妙有含蓄，而主要得力于结尾一句。这个结句，就本句说是景中见情，就全篇说是以景结情，收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿，王孙归不归”句，都取意于(yi yu)《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。但王维句是明写，语意实；这一句是暗点，更显得蕴藉有(jie you)味。它既透露了诗人的归思，也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里，人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇，孤游昔已屡”， 摇摇，心神不定貌，这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸，摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕，南齐在一年（495）之内换了三个皇帝，其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王，他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时，谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王，谢朓官职虽未动，但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂，他既对京邑留恋，又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句，说从前我孤游不止一次，回想起旅途行程，自已总是心神不定。这里借景抒情，诗家稼研“神来之笔”。
最后两句“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。
“故园东望路漫漫”，写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。“故园”，指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
与之相反的，则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
首先，如前朱熹所言，秦国的风俗与中原地区不同，以人殉葬是习以为常之事，穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理，没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到，没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
首联写吹笙的环境，用暗示的手法，烘托凄凉景象。诗人在平明十分，徘徊在微冷的院落之中，满腹愁绪地遥望着银河，靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环境，却渲染了冷寂的氛围，暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现，诗人用以与自己的处境对比，暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情，使心境与环境融为一体，互相证明，互相沟通，流露出诗人内心的悲伤。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写(ju xie)景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的(hei de)背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
“弄石临溪坐，寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花，“时时闻鸟语，处处是泉声”，这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。
第一个场面：寻春遇艳——“去年今日此门中，人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。
前三句的两个比喻总体的概括了全诗意旨，那瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照。次三句写女子年少时的美貌殊姿，以相识之前的欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许，决然私奔的过程，表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”表达了没有经过礼法嘉许的结合，即使相爱情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走，然而天地茫茫，已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻，是对后世痴情女子的警策，也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉，教人如何不悲伤。”
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉(bei wan)的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇，孤游昔已屡”， 摇摇，心神不定貌，这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸，摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕，南齐在一年（495）之内换了三个皇帝，其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王，他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时，谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王，谢朓官职虽未动，但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂，他既对京邑留恋，又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句，说从前我孤游不止一次，回想起旅途行程，自已总是心神不定。这里借景抒情，诗家稼研“神来之笔”。
最后两句“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。
“故园东望路漫漫”，写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。“故园”，指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
与之相反的，则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
首先，如前朱熹所言，秦国的风俗与中原地区不同，以人殉葬是习以为常之事，穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理，没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到，没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
首联写吹笙的环境，用暗示的手法，烘托凄凉景象。诗人在平明十分，徘徊在微冷的院落之中，满腹愁绪地遥望着银河，靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环境，却渲染了冷寂的氛围，暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现，诗人用以与自己的处境对比，暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情，使心境与环境融为一体，互相证明，互相沟通，流露出诗人内心的悲伤。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写(ju xie)景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的(hei de)背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
“弄石临溪坐，寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花，“时时闻鸟语，处处是泉声”，这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。
第一个场面：寻春遇艳——“去年今日此门中，人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。
前三句的两个比喻总体的概括了全诗意旨，那瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照。次三句写女子年少时的美貌殊姿，以相识之前的欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许，决然私奔的过程，表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”表达了没有经过礼法嘉许的结合，即使相爱情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走，然而天地茫茫，已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻，是对后世痴情女子的警策，也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉，教人如何不悲伤。”
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉(bei wan)的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
创作背景
《诗集传》谓：“旧说召康公以成王将莅政，当戒以民事，故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰：‘厚者，《公刘》佚名 古诗之于民也！”’若是成王时召康公所作，则约在公元前十一世纪前后，可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代，至此时方整理成文。
金梁之( 五代 )
收录诗词 (9246) 首
简 介
金梁之 （1114—1174）宋歙州休宁人，字彦隆。以荫为奉新尉。一日若狂惑者，弃官归。自是袒跣垢污，或旬月不食，晚年多食大黄，栖居无常处，自称野仙。卒葬城阳山。
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
岸湿穿花远，风香祷庙频。只应谀佞者，到此不伤神。"
雨阵冲溪月，蛛丝罥砌莎。近知山果熟，还拟寄来么。"
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
即须天子知。萧萧金吹荆门口，槐菊斗黄落叶走。
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
诫兄子严敦书
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
鹧鸪天·镇日无心扫黛眉
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
长安寒食
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
白苹风定钓江湖。长将气度随天道，不把言词问世徒。
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。
始知匠手不虚传。"
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
长相思·铁瓮城高
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
与高适薛据同登慈恩寺浮图
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
千秋岁·咏夏景
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
赠程处士
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
北青萝
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。"
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
黍离
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"