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天净沙·江亭远树残霞

金朝 / 郑以伟

虎气必腾踔,龙身宁久藏。风尘苦未息,持汝奉明王。"
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。
山东残逆气,吴楚守王度。谁能扣君门,下令减征赋。"
巧解逢人笑,还能乱蝶飞。春时风入户,几片落朝衣。
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,
萧萧白杨路,洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌,浩劫浮云卫。
欲逐淮潮上,暂停渔子沟。相望知不见,终是屡回头。
"一帆何处去,正在望中微。浦迥摇空色,汀回见落晖。
"临难敢横行,遭时取盛名。五兵常典校,四十又专城。
生人冤怨,言何极之。"
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
诏使归金策,神人送玉衣。空山竟不从,宁肯学湘妃。"
三峡春冬交,江山云雾昏。正宜且聚集,恨此当离尊。


天净沙·江亭远树残霞拼音解释:

hu qi bi teng chuo .long shen ning jiu cang .feng chen ku wei xi .chi ru feng ming wang ..
zheng xiang fen yun man yan xiang .wu lu cong rong pei yu xiao .you shi dian dao zhuo yi shang .
qian tang su xiao shi xiang qin .ge hua man ba neng xiao jiu .zhi zi tong xin hao zeng ren .
shan dong can ni qi .wu chu shou wang du .shui neng kou jun men .xia ling jian zheng fu ..
qiao jie feng ren xiao .huan neng luan die fei .chun shi feng ru hu .ji pian luo chao yi .
.shuai cao jing xing chu .wei deng jiu dao chang .men ren shi tan bing .ye niao shang chan chuang .
qiu shan yan leng hun wei gui .xian shang xin wei lei jiao duo .di zi shui yi bai mao shi .
xiao xiao bai yang lu .dong che bao zhu hui .long gong ta miao yong .hao jie fu yun wei .
yu zhu huai chao shang .zan ting yu zi gou .xiang wang zhi bu jian .zhong shi lv hui tou .
.yi fan he chu qu .zheng zai wang zhong wei .pu jiong yao kong se .ting hui jian luo hui .
.lin nan gan heng xing .zao shi qu sheng ming .wu bing chang dian xiao .si shi you zhuan cheng .
sheng ren yuan yuan .yan he ji zhi ..
zhi hui she li fo .shen tong zi gan lian .a ruo jiao chen ru .jia ye jia zhan yan .
zhao shi gui jin ce .shen ren song yu yi .kong shan jing bu cong .ning ken xue xiang fei ..
san xia chun dong jiao .jiang shan yun wu hun .zheng yi qie ju ji .hen ci dang li zun .

译文及注释

译文
可怜夜夜脉脉含离情。
孤山独自耸立,有谁肯在这里(li)结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做(zuo)官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连(lian)角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了(liao)掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是(shi)不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
梦中的你恐不会是鬼魂(hun)吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用(yong)吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到(dao)上林苑繁花似锦。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
  惠施在梁国做国相,庄子(zi)去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。

注释
德之休明:犹言德若休明。休明,美善光明。
⑶壮心:雄心。暮年:垂暮之年,即老年。
⑻离:分开。
(24)憬然赴目——清醒地来到眼前。憬然,醒悟的样子。
⒀曾:一作“常”。
②袒:裸露。 略记:大约记得。
⑴迢遰(dì):即迢递,遥远貌。曾(céng)阴:重叠的阴云。曾,层。
莫待:不要等到。其十三
13.期在必醉:希望一定喝醉。期,期望。
②顽云:犹浓云。

赏析

  这首词题画抒怀,借景寓意,虽然情趣不高,但悠然散淡之意境却清丽不俗,也可视为题画诗词中的精品。
  这首诗先描写,后抒情,两者结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风,走马等形象集中起来,突出了诗人的自我形象,描写之中充溢着诗人的报国热情。抒情时,诗人抓住了对国土丧失的痛惜,直述以国为家,先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动,节奏感强。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏(xin shang)过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  全诗九章,一、六、八、九四章七句,二、三、四、五、七五章五句,句式参差错落,自然活脱,使人没有板滞、臃肿之感,在雅颂篇章中是颇具特色的。
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去(xiang qu)万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端(liang duan)各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。
  3、生动形象的议论语言。
  “轩辕休制律”,典出自《汉书·律历志》:“黄帝使泠沦,自大夏之西,昆仑之阴,取竹制十二筒以听凤之鸣,其雄鸣之六,雌鸣亦六,比黄钟之宫,而皆可以生之,是为律本。至治之世,天地之气合以(he yi)生风;天地之风气正,十二律定。”
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  尾联承接上联,继续推进,描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒,能更几回眠?”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故:“孔文举(即孔融)有二子,昼日父眠,小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家,建安七子之一,字文举,诗文皆善,为人恃才负气,狂放不羁。这里以孔文举比张旭,足见推重之意。但这一联写张旭生活情形,不是平直叙述,而是以问句出之,显得格外亲切。意思是:您老人家床头那壶酒,怕会被家中子、孙偷喝吧,能伴您几次醉眠呢?意思已略带调侃,但又极有分寸,包涵着丰富的意蕴。一方面,表现张旭平时经常醉眠,形象更为生动可感。另一方面,诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来,这位老前辈的豁达可亲自然可以想见,而诗人自己的天真发问,也愈显得醉态淋漓。至此,宴席间的热烈气氛,宴饮者的融洽关系,皆如在目前。这是以醉写醉,以自己的旷放衬托张旭的旷放,使题目中的“醉后”二字,得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象,跃然纸上。
  全诗以一种热情洋溢的战斗姿态,对清朝当政者以讽荐,表达了作者心中对国家未来命途的关切,和希望当政者能够广纳人才的渴望,具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

郑以伟( 金朝 )

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简 介

郑以伟 郑以伟(?—1633) 字子器,号方水,江西上饶人。万历二十九年(1601)进士,授检讨,累迁少詹事。泰昌元年(1620),官礼部右侍郎。天启间,官礼部左侍郎协理詹事府,崇祯二年(1629),召拜礼部尚书。五年,兼东阁大学士,赠太子太保。其文章奥博,着有《灵山藏集》、《互泥集》。

曲江对雨 / 宰父江梅

"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼,候馆郴人忆下车。
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟,啾啾唧唧为何人。"
除名配清江,厥土巫峡邻。登陆将首途,笔札枉所申。
怡然共携手,恣意同远步。扪萝涩先登,陟巘眩反顾。
夜阴前侣远,秋冷后湖深。独立汀洲意,宁知霜霰侵。"
漂零已是沧浪客。"


王孙游 / 用夏瑶

姹女萦新裹,丹砂冷旧秤。但求椿寿永,莫虑杞天崩。
"悔作扫门事,还吟招隐诗。今年芳草色,不失故山期。
"执友惊沦没,斯人已寂寥。新文生沈谢,异骨降松乔。
剑池石壁仄,长洲荷芰香。嵯峨阊门北,清庙映回塘。
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。
见酒须相忆,将诗莫浪传。若逢岑与范,为报各衰年。"
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"


月夜与客饮酒杏花下 / 欧阳天恩

投阁嗤扬子,飞书代鲁连。苍苍不可问,余亦赋思玄。"
"世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。
"美人何荡漾,湖上风日长。玉手欲有赠,裴回双明珰。
临眺自兹始,群贤久相邀。德与形神高,孰知天地遥。
"君不见东川节度兵马雄,校猎亦似观成功。
海西望京口,两地各天末。索居动经秋,再笑知曷月。
船舷不重扣,埋没已经秋。仰看西飞翼,下愧东逝流。
忍为祸谟。"


一落索·眉共春山争秀 / 宗政佩佩

隐隐摧锋势,光光弄印荣。鲁连真义士,陆逊岂书生。
九月桑叶尽,寒风鸣树枝。
放歌乘美景,醉舞向东风。寄语尊前客,生涯任转蓬。"
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。"
"一岁一归宁,凉天数骑行。河来当塞曲,山远与沙平。
去俗因解绶,忆山得采薇。田畴春事起,里巷相寻稀。
东郊尚烽火,朝野色枯藁。西极柱亦倾,如何正穹昊。"
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。


归舟江行望燕子矶作 / 韦娜兰

"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。
早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
"今日好相见,群贤仍废曹。晚晴催翰墨,秋兴引风骚。
夜月仍携妓,清风更在林。彩毫挥露色,银烛动花阴。
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"
梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"
寤寐怨佳期,美人隔霄汉。寒云度穷水,别业绕垂幔。


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 伦梓岑

黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
吾衰同泛梗,利涉想蟠桃。倚赖天涯钓,犹能掣巨鳌。"
"政成机不扰,心惬宴忘疲。去烛延高月,倾罍就小池。
"西江万里向东流,今夜江边驻客舟。
"传闻阊阖里,寓直有神仙。史为三坟博,郎因五字迁。
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。


咏愁 / 张戊子

回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
"岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色,
楚歌对吴酒,借问承恩初。宫买长门赋,天迎驷马车。
圆荷想自昔,遗堞感至今。芳宴此时具,哀丝千古心。
盛德横千古,高标出四邻。欲知言不尽,处处有遗尘。
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"
汉使黄河远,凉州白麦枯。因君问消息,好在阮元瑜。"
翠华卷飞雪,熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山,帐殿泾渭辟。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 茆灵蓝

木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
"向山看霁色,步步豁幽性。返照乱流明,寒空千嶂净。
"熊罴哮我东,虎豹号我西。我后鬼长啸,我前狨又啼。
"人说南州路,山猿树树悬。举家闻若骇,为寄小如拳。
丹旐飞飞日,初传发阆州。风尘终不解,江汉忽同流。
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。
百年嗟已半,四座敢辞喧。书籍终相与,青山隔故园。"


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 危白亦

陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
位下曷足伤,所贵者圣贤。有才继骚雅,哲匠不比肩。
客睡何曾着,秋天不肯明。卷帘残月影,高枕远江声。计拙无衣食,途穷仗友生。老妻书数纸,应悉未归情。
"带郭茅亭诗兴饶,回看一曲倚危桥。门前山色能深浅,
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"
蕙草出篱外,花枝寄竹幽。上方传雅颂,七夕让风流。"
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,fY々兰英照豹斑,


浪淘沙·小绿间长红 / 千梦竹

曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。
"乡赋鹿鸣篇,君为贡士先。新经梦笔夜,才比弃繻年。
陵寝盘空曲,熊罴守翠微。再窥松柏路,还见五云飞。"
"日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。
"浮涨湖兮莽迢遥,川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延,
何心更和阳春奏,况复秋风闻战鼙。"