译文
斑鸠说:“如果你(ni)能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的(de)人照样会讨厌你的叫声。”
孔子说:“用(yong)政令来引导百(bai)姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一(yi)他们的言行,百姓们就既懂(dong)得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没(mei)有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日(ri)月一般!
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
蒸梨常用一个炉灶,
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
注释
15.犹且:尚且。
(31)汤谷:同“旸谷”,日出之处。
(36)采:通“彩”。
⒂明光:汉宫名。此代指唐代宫殿。
〔24〕子瞻为黄人刻之于石:宋神宗元丰三年(1080),苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,元丰七年(1094)十月二十六日,苏轼作《书韩魏公黄州诗后》云:“而轼亦公(即韩琦)之门人,谪居于黄五年,治东坡,筑雪堂,盖将老焉,则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石,以为黄人无穷之思。”黄人,即黄州人。
4.行舟:表示友人将从水路离去。
喜爱牡丹(的人),应该(当然)有很多人了!(宜:当然)