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酬朱庆馀

两汉 / 曾梦选

我愿均尔丝,化为寒者衣。"
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨,暮宿凤凰城里鸦。
"一函迢递过东瀛,只为先生处乞铭。已得雄词封静检,
"襄阳作髹器,中有库露真。持以遗北虏,绐云生有神。
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆,傍檐栖鸟带吟惊。
"谁与春江上信鱼,可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋,
"峰抱池光曲岸平,月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影,
空愧荀家好兄弟,雁来鱼去是因缘。"
汗漫真游实可奇,人间天上几人知。
疏如松间篁,野甚麋对鹿。行谭弄书签,卧话枕棋局。
"池上低摧病不行,谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹,
不待盎中满,旋供花下倾。汪汪日可挹,未羡黄金籝."
"立国从来为战功,一朝何事却谈空。
此中无限英雄鬼,应对江山各自羞。"


酬朱庆馀拼音解释:

wo yuan jun er si .hua wei han zhe yi ..
men qian nen liu cha xian xia .chen zhan tai yi tan bian yu .mu su feng huang cheng li ya .
.yi han tiao di guo dong ying .zhi wei xian sheng chu qi ming .yi de xiong ci feng jing jian .
.xiang yang zuo xiu qi .zhong you ku lu zhen .chi yi yi bei lu .dai yun sheng you shen .
mi ju nan yu xia zhao cheng .ge ling gu ren yin hui yi .bang yan qi niao dai yin jing .
.shui yu chun jiang shang xin yu .ke lian shuang ren jie lai chu .lin hui si che sao ren wu .
.feng bao chi guang qu an ping .yue lin xu jian ye he qing .seng chuan xiao hui cai fen ying .
kong kui xun jia hao xiong di .yan lai yu qu shi yin yuan ..
han man zhen you shi ke qi .ren jian tian shang ji ren zhi .
shu ru song jian huang .ye shen mi dui lu .xing tan nong shu qian .wo hua zhen qi ju .
.chi shang di cui bing bu xing .shui jiao xian po fan ceng cheng .yin tai shang you qian chao ji .
bu dai ang zhong man .xuan gong hua xia qing .wang wang ri ke yi .wei xian huang jin ying ..
.li guo cong lai wei zhan gong .yi chao he shi que tan kong .
ci zhong wu xian ying xiong gui .ying dui jiang shan ge zi xiu ..

译文及注释

译文
登楼远望中原,只见(jian)在一片荒烟笼罩下,仿佛有许多城郭。想当年啊!花多得遮住视线,柳多掩护(hu)着城墙,楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里,宫女成群,歌舞不(bu)断,一派富庶升平气象。而现在,胡虏铁骑却践踏包围着京师郊(jiao)外,战乱频仍,风尘漫漫,形势如此险恶。士兵在哪里?他们血染沙场,鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里?他们在战乱中丧生,尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔,却田园荒芜,万户萧疏。何时能有杀(sha)敌报国的机会,率领精锐部队出兵北伐,挥鞭渡过长江,扫清横行“郊畿”的胡虏,收复中原。然后归来,重游黄鹤楼,以续今日之游兴。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
吹(chui)笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信(xin)稀少。
莫非是情郎来到她的梦中?
冰雪堆满北极多么荒凉。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。

注释
4.南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
30、报府:赴府,指回到庐江太守府。
126. 移兵:调动军队。
抵死:拼死用力。
①释:佛教。这里指佛教徒,即僧人,俗称和尚。秘演,人名。

赏析

  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中,只摄取了“渔阳探使回”的一个场景,是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠,又暴露了玄宗的糊涂,有“一石二鸟”的妙用。
  这首诗是初唐诗人张若虚的作品,全诗艳丽工整,欲出宫体之篱,似启温李之风,张若虚的诗风上承齐梁,下开盛唐,在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为,是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上,张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下(dao xia)雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  第三句“山深失小寺”,正面点到栖禅山。句中“小寺”,即栖禅寺。题中说“暮归”,则栖禅寺在白天游览过程中已经去过,这里说“失小寺”,是暮归回望时,因为山峦重叠,暮霭朦胧,已不复见日间所游的小寺。山深,寺小,故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋,也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  荷叶细雨,与秋凉同位。荷叶送秋声,雨声凉入梦。一旦,“荷尽已无擎雨盖”,荷枯雨歇,秋天也就结束了,冬天已经来临。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地,南园百花(bai hua)竞放,艳丽多姿。首句的“花枝”指木本花卉,“草蔓”指草本花卉,“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂,“草蔓”低垂,一者刚劲,一者柔婉,参差错落,姿态万千。李贺写诗构思精巧,包孕密致,于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色,意思是红的多,白的少。“越女腮”是由此产生的联想,把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊,赋予物以某种人的素质,从而显得格外精神。  后两句写花落。日中花开,眼前一片姹紫嫣红,真是美不胜收。可是好景不长,到了“日暮”,百花凋零,落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春,也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁,正是年青有为的时期,却不为当局所重用,犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久,容华易谢,不免悲从中来。“落花不再春”,待到花残人老,就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”,委身于春风,不须媒人作合,没有任何阻拦,好像两厢情愿。其实,花何尝愿意离开本枝,随风飘零,只为盛时已过,无力撑持,春风过处,便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照,越发显得悲苦酸辛。当时盛开,颜色鲜丽,宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”,已是花残“人老”,非复当时容颜,抚今忆昔,倍增怅惘。结句婉曲深沉,制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句,以赋笔为主,兼用比兴手法,清新委婉,风格别具,是不可多得的抒情佳品。
艺术价值
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品,也有表现如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。
  末句“行到安西更向西”,宕开诗笔,另拓诗境,表现天地本自无边无涯,地外仍有地,天外仍有天,过了(guo liao)大漠还在向西方延伸,以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思,如李益的《征人歌》所说:“塞外征行无尽日”,虽然已经抵达安西,征行还不会结束。
  首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时,她刚刚打扮好,出现在镜湖的湖心,边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳,光彩照人。但因为爱好的心情过分了,却又沉吟起来。(沉吟,本是沉思吟味之意,引申为暗自忖度、思谋。)朱庆馀是越州(今浙江省绍兴市)人,越州多出美女,镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女,而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句,“新妆”与“画眉”相对,“更沉吟”与“入时无”相对。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时,能否讨得公婆欢心,最好先问问新郎,如此精心设问寓意自明,令人惊叹。 后半进一步肯定她的才艺出众,说:虽然有许多其他姑娘,身上穿的是齐地(今山东省)出产的贵重丝绸制成的衣服,可是那并不值得人们的看重,反之,这位采菱姑娘的一串珠喉,才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑,所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好,张也答得妙,文人相重,酬答俱妙,可谓珠联璧合,千年来传为诗坛佳话。
  以下接上联“闲行”,写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过,凉气沁人,诗人更觉得心旷神怡、游趣横生;幽无人至的小路上,传来了轻微的脚步声,原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受,通过写景来体现。归僧是实见,也可视作写自己。如此描写,以动写静,更加突出山中的幽僻岑寂,与王维“空山不见人,但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字,通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人,更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的(xin de)缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

曾梦选( 两汉 )

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简 介

曾梦选 曾梦选,吉水(今属江西)人。理宗宝庆时有诗送胡梦昱(《象台首末》卷三)。

抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 殷潜之

"朝论国计暮论兵,馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格,
"窗户几层风,清凉碧落中。世人来往别,烟景古今同。
"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
伏熘侵阶润,繁花隔竹香。娇莺方晓听,无事过南塘。
石路几回雪,竹房犹闭关。不知双树客,何处与云闲。"
寻来青霭曙,欲去红云暖。秀色自难逢,倾筐不曾满。"
巫蛊事行冤莫雪,九层徒筑见无因。"
萧萧竹坞斜阳在,叶覆闲阶雪拥墙。"


画堂春·雨中杏花 / 归庄

绿帐远笼清珮响,更曛晴日上龙旗。
"雁门禅客吟春亭,牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏,
"一饭仍难受,依仁况一年。终期身可报,不拟骨空镌。
常闻诗人语,西子不宜老。赖识丹元君,时来语蓬岛。"
"人吟侧景抱冻竹,鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄,
"灞岸江头腊雪消,东风偷软入纤条。
"青溪烟雨九华山,乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂,
"王孙游不遇,况我五湖人。野店难投宿,渔家独问津。


司马将军歌 / 范云山

膺门依旧是龙门。筵开乐振高云动,城掩鼙收落日昏。
"永拟东归把钓丝,将行忽起半心疑。
偶此真籍客,悠扬两情摅。清词忽窈窕,雅韵何虚徐。
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫,盖藏应待桂枝红。
金屋梦初觉,玉关人未归。不堪闲日听,因尔又沾衣。"
"甘露卷帘看雨脚,樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过,
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带,蕊榼人收去约簧。
花时迁客伤离别,莫向相思树上啼。"


池上二绝 / 李伯敏

独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。
蕊逐蜂须乱,英随蝶翅斜。带香飘绿绮,和酒上乌纱。
东西方自感,雨雪更相和。日暮聊摅思,摇鞭一放歌。"
覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。
"一条春水漱莓苔,几绕玄宗浴殿回。
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把,澄清如镜不曾昏。
大何不显,细何不明。语未绝绪,史已录成。谓之何书,
"溪叠云深转谷迟,暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜,


贫交行 / 李伟生

破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后,白鸟盈溪雨霁初。
亦知王大是昌龄,杜二其如律韵清。
唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
五湖烟月无穷水,何事迁延到陆沉。"
周回二十里,一片澄风漪。见说秋半夜,净无云物欺。
"神迁不火葬,新塔露疏柽。是物皆磨灭,唯师出死生。
红云塞路东风紧,吹破芙蓉碧玉冠。
"初寒朗咏裴回立,欲谢玄关早晚开。


天马二首·其一 / 赵善沛

熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。
甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。
太平故事因君唱,马上曾听隔教坊。"
"白衣游帝乡,已得事空王。却返湖山寺,高禅水月房。
六宫万国教谁宾?"
妖物雰死,天文光发。惟我之有颂兮,奚斯跃而董狐蹶。"
"天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,
"江霜严兮枫叶丹,潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短,


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 释证悟

芙蓉出秋渚,绣段流清咏。高古不称时,沈默岂相竞。
青琼蒸后凝,绿髓炊来光。如何重辛苦,一一输膏粱。"
世路快心无好事,恩门嘉话合书绅。
乡连三楚树,县封九华云。多少青门客,临岐共羡君。"
"字人心苦达神明,何止重门夜不扃。莫道耕田全种秫,
妇女衣襟便佞舌,始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞,
身外所劳者,饮食须自持。何如便绝粒,直使身无为。"
因凭直节流红泪,图得千秋见血痕。"


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 卢德仪

"渡海登仙籍,还家备汉仪。孤舟无岸泊,万里有星随。
其中有拟者,不绝当如綖。齐驱不让策,并驾或争骈。
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕,平沙日晚卧牛羊。
何事梨花空似雪,也称春色是悠悠。"
"名山潭洞中,自古多秘邃。君将接神物,聊用申祀事。
妻止不听追沈湘。偕老不偕死,箜篌遗凄凉。
千扉不当路,未似开一门。若遣绿珠丑,石家应尚存。
魂断丛台归不得,夜来明月为谁升。"


卜居 / 孙伟

"养和名字好,偏寄道情深。所以亲逋客,兼能助五禽。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。
潺潺绿醴当风倾,平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星,
尽待于公作廷尉,不须从此便餐霞。"
年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动,金波寒注鬼神惊。
"陆海波涛渐渐深,一回归梦抵千金。路傍草色休多事,
鹤叫风悲竹叶疏,谁来五岭拜云车。
妖物雰死,天文光发。惟我之有颂兮,奚斯跃而董狐蹶。"


江城子·江景 / 王佑

白莲千朵照廊明,一片升平雅颂声。
"秋入江天河汉清,迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜,
昨夜七星潭底见,分明神剑化为龙。"
三年谩被鲈鱼累,不得横经侍绛纱。"
花时不是偏愁我,好事应难总取他。
"病根冬养得,春到一时生。眼暗怜晨惨,心寒怯夜清。
玉童私地夸书札,偷写云谣暗赠人。
此时才子吟应苦,吟苦鬼神知不知。"