天仙子·水调数声持酒听
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
相逢半是云霄客，应笑歌牛一布衣。"
"升阳暧春物，置酒临芳席。高宴阙英僚，众宾寡欢怿。
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。
风雪积深夜，园田掩荒蹊。幸蒙相思札，款曲期见携。"
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
天仙子·水调数声持酒听拼音解释:
.ju jin chang qian meng .yun you qi jue lao .yao kong shou wan yu .xu ge kan qiu tao .
xian ru zui xiang jun mo wen .shi nian feng jing zai san qin .
xiao ban jun wang you wei qi .mo dao jun en chang bu xiu .jie yu tuan shan ku bei qiu .
li ge bu shi gao tang qing .te di ling ren lei man yi ..
xiang feng ban shi yun xiao ke .ying xiao ge niu yi bu yi ..
.sheng yang ai chun wu .zhi jiu lin fang xi .gao yan que ying liao .zhong bin gua huan yi .
.gei yuan zhi dun yin .xu ji yang shen he .chun wan qun mu xiu .jian guan huang niao ge .
qi sui bian sheng lv .qin ku hui shi fu .jiu sui zhi gong juan .ti tang gan ming yi .
feng xue ji shen ye .yuan tian yan huang qi .xing meng xiang si zha .kuan qu qi jian xie ..
.gong qian shi ma dui zhong feng .yun li jin pu bi ji zhong .
译文及注释
译文
细雨涤尘草(cao)色绿可染衣，水边桃花红艳如(ru)火将燃。
大醉以后就像晋朝的(de)山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
那个容貌美(mei)(mei)丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
黑(hei)发忽然变成了白发，赤心已经化作(zuo)冷灰。
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两(liang)枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分(fen)割为一明一暗两部分。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
注释
乃育乃繁：谓作物不断滋生繁衍。乃：就。
11智：智慧。
⑵谓：可能是畏之假借，意指害怕行道多露，与下文的“谁谓”的“谓”意不同；一说奈何。
3、长安：借指南宋都城临安。
49.渔工水师：渔人（和）船工。
秭归：地名，在今湖北省西部。
⑦鸳鸯（yuān yāng）瓦：成双成对的瓦，两两相扣，如同相依的鸳鸯。
赏析
全诗大体分两层笔墨。前八句，着重在描写南涧时所见景物。时方深秋，诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞，仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午，而秋风阵阵，林影稀疏，仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得，忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷，眼见涧中水藻在波面上荡漾，却引起了无穷联想。诗的后八句，便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来，神情恍惚，怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤，政治上一失意，便动辄得咎。如今处境索寞，竟成何事？于此徘徊，亦只自知。以后谁再迁谪来此，也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪，使他感到忧伤愤懑，而南涧之游，本是解人烦闷的乐事，然所见景物，却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗，清劲纡徐，大率类此”（《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》）。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本特色的。
这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中，全诗从写景到说史，又从说史到抒情，曲曲折折，而于字句之间流淌不绝的，则是诗人对于友人始终如一的深情。
此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出(fa chu)了“ 从此忧来非一事，岂容华发待流年” 的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情，表示不能坐待时光的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音(sheng yin)其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
这首诗词旨深厚，感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚，但表达时处处自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。
诗人想：烟波渺渺，隐隐约约中，依稀能看见远方的楼宇，这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方，可惜，温馨的家庭生活离自己太遥远了，可望而不可及。
诗的后两句“暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明”，写欢送韩歆的情景。韩歆被贬，要去广德隐居，人们送别得喝酒，酒要用钱来买，没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时，诗人又身无分文，好友来了，“人情大似债，头顶锅来卖。”李白去赊酒，而且赊了大量的酒，“与君倾”。诗人一边赊酒，一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》），赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”，这里的“月色”也赊下了，这里的“舞台”是东山，灯光、布景任尔用，诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空，月光满地，诗人放声歌唱，人们尽兴欢歌，“酣歌一夜”，通宵达旦，这是为欢送一个人：“泉明”。泉明，即渊明，陶渊明。《野客丛书》载：“谓渊明一字泉明，李白诗多用之，不知称渊明谓泉明者，盖避唐高祖讳耳，犹扬渊之称扬泉，非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令，辞官不做。他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比，主要是对韩歆的安慰，更是对他的颂扬。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切，真实地刻画了诗人久别还乡，即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不矫揉造作，自然至美。
思念夫君，就像陇头的流水，长流无极；听到陇水呜咽的流声，让人肝肠断绝，感伤悲泣。在徐干《室思》中，只是说“思君如流水，无有穷已时”，是一般化的说法；雍裕之则将“流水”具体(ju ti)化为陇水，这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然四野。”以及“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水，长闻呜咽声”，因为暗用了《陇头歌辞》，便使所思念的夫君在外的情况，有了一个比较具体的内容，即在外过着凄凉漂泊的生活；这个“思”字，便更带有强烈的感情色彩，主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外，这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化，即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多种意思：第一，以水流不断，比喻日夜思君，如“无有穷已时”即取此义；第二，以水流无限，比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水，别意与之谁短长”，以流水之长比喻情意之长，即取此义；第三，以流水呜咽，比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”，那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”，必须加以联想，由流水联想到水声，由水声联想到呜咽哭泣之声，由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻，是“不似之似”，修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”，即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙，不仅化无形为有形，增加了诗的形象性，而且具有多种含意，这就给读者提供了广阔的联想天地，使读者读了感到余味无穷。
题作“《安贫》韩偓 古诗”，实质是不甘《安贫》韩偓 古诗，希望有所作为；但由于无可作为，又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化，都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映，显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上，外形颓放而内蕴苍(yun cang)劲，律对整切而用笔浑洒，也体现了诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横，头头是道，最能动人心脾”（邵祖平《韩偓诗旨表微》），殆非虚誉。
《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法，间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛，用最朴素凝炼的语句表现出来，颇能传神写照，感人肺腑。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中，全诗从写景到说史，又从说史到抒情，曲曲折折，而于字句之间流淌不绝的，则是诗人对于友人始终如一的深情。
此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出(fa chu)了“ 从此忧来非一事，岂容华发待流年” 的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情，表示不能坐待时光的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音(sheng yin)其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
这首诗词旨深厚，感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚，但表达时处处自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。
诗人想：烟波渺渺，隐隐约约中，依稀能看见远方的楼宇，这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方，可惜，温馨的家庭生活离自己太遥远了，可望而不可及。
诗的后两句“暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明”，写欢送韩歆的情景。韩歆被贬，要去广德隐居，人们送别得喝酒，酒要用钱来买，没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时，诗人又身无分文，好友来了，“人情大似债，头顶锅来卖。”李白去赊酒，而且赊了大量的酒，“与君倾”。诗人一边赊酒，一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》），赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”，这里的“月色”也赊下了，这里的“舞台”是东山，灯光、布景任尔用，诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空，月光满地，诗人放声歌唱，人们尽兴欢歌，“酣歌一夜”，通宵达旦，这是为欢送一个人：“泉明”。泉明，即渊明，陶渊明。《野客丛书》载：“谓渊明一字泉明，李白诗多用之，不知称渊明谓泉明者，盖避唐高祖讳耳，犹扬渊之称扬泉，非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令，辞官不做。他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比，主要是对韩歆的安慰，更是对他的颂扬。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切，真实地刻画了诗人久别还乡，即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不矫揉造作，自然至美。
思念夫君，就像陇头的流水，长流无极；听到陇水呜咽的流声，让人肝肠断绝，感伤悲泣。在徐干《室思》中，只是说“思君如流水，无有穷已时”，是一般化的说法；雍裕之则将“流水”具体(ju ti)化为陇水，这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然四野。”以及“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水，长闻呜咽声”，因为暗用了《陇头歌辞》，便使所思念的夫君在外的情况，有了一个比较具体的内容，即在外过着凄凉漂泊的生活；这个“思”字，便更带有强烈的感情色彩，主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外，这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化，即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多种意思：第一，以水流不断，比喻日夜思君，如“无有穷已时”即取此义；第二，以水流无限，比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水，别意与之谁短长”，以流水之长比喻情意之长，即取此义；第三，以流水呜咽，比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”，那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”，必须加以联想，由流水联想到水声，由水声联想到呜咽哭泣之声，由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻，是“不似之似”，修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”，即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙，不仅化无形为有形，增加了诗的形象性，而且具有多种含意，这就给读者提供了广阔的联想天地，使读者读了感到余味无穷。
题作“《安贫》韩偓 古诗”，实质是不甘《安贫》韩偓 古诗，希望有所作为；但由于无可作为，又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化，都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映，显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上，外形颓放而内蕴苍(yun cang)劲，律对整切而用笔浑洒，也体现了诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横，头头是道，最能动人心脾”（邵祖平《韩偓诗旨表微》），殆非虚誉。
《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法，间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛，用最朴素凝炼的语句表现出来，颇能传神写照，感人肺腑。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
创作背景
明朝时，在南湖北岸有个园林，叫勺园，里边有一个最主要的建筑叫竹亭，这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时，就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名，《明史》上也有记载，许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。
朱祖谋( 金朝 )
收录诗词 (1836) 首
简 介
朱祖谋 1857.7.21-1931.11.22，原名朱孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，号沤尹，又号彊村，浙江吴兴人。光绪九年（1883）进士，官至礼部右侍郎，因病假归作上海寓公。工倚声，为晚清四大词家之一，着作丰富。书法合颜、柳于一炉；写人物、梅花多饶逸趣。卒年七十五。着有《彊村词》。
杏花天·咏汤
时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。
"天阔衔江雨，冥冥上客衣。潭清鱼可数，沙晚雁争飞。
一见醉漂月，三杯歌棹讴。桂枝攀不尽，他日更相求。"
"北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。
"空蒙不自定，况值暄风度。旧赏逐流年，新愁忽盈素。
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
"西去意如何，知随贡士科。吟诗向月路，驱马出烟萝。
残丝曲
更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。"
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑，
深荷良宵慰憔悴，德星池馆在江东。"
"青城山峭皂江寒，欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸，
遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。
"省札陈往事，怆忆数年中。一身朝北阙，家累守田农。
次北固山下
"大梁贵公子，气盖苍梧云。若无三千客，谁道信陵君。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚，醉依残月梦馀杭。
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
远远朝宗出白云，方圆随处性长存。（《水》，
寄谢山中人，可与尔同调。"
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
"万山青嶂曲，千骑使君游。神女鸣环佩，仙郎接献酬。
初秋
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
雅望归安石，深知在叔牙。还成吉甫颂，赠答比瑶华。"
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
"当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。
一餐咽琼液，五内发金沙。举手何所待，青龙白虎车。"
登鹳雀楼
归来视宝剑，功名岂一朝。"
小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。
门前雪满无人迹，应是先生出未归。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
"走马上东冈，朝日照野田。野田双雉起，翻射斗回鞭。
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
"君住澧水北，我家澧水西。两村辨乔木，五里闻鸣鸡。
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨，春耕亭障识遗民。
《五代史补》）
"火急召亲宾，欢游莫厌频。日长徒似岁，花过即非春。
一县无诤辞，有时开道经。黄鹤垂两翅，徘徊但悲鸣。
竹外山低塔，藤间院隔桥。归家如欲懒，俗虑向来销。"
昔年同受主人恩。石头城下春潮满，金柅亭边绿树繁。
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
旅夜书怀
"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
君王减玉膳，早起思鸣鸡。漕引救关辅，疲人免涂泥。
重来已见花飘尽，唯有黄莺啭树飞。
"无相景幽远，山屏四面开。凭师领鹤去，待我挂冠来。
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
城里看山空黛色。"
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
国风·唐风·山有枢
"雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。"
日落阴云生，弥觉兹路幽。聊以恣所适，此外知何求。"
希君同携手，长往南山幽。"
夏日山中
"烟霞多放旷，吟啸是寻常。猿共摘山果，僧邻住石房。
春郊饮散暮烟收，却引丝簧上翠楼。
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"
"豪家五色泥香，衔得营巢太忙。
春景生云物，风潮敛雪痕。长吟策羸马，青楚入关门。"
"黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。
茂林予偃息，乔木尔飞翻。无使谷风诮，须令友道存。"
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
人月圆·宴北人张侍御家有感
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。
野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"