四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
竹影遮窗暗，花阴拂簟凉。君王新赐笔，草奏向明光。"
"春雷起萌蛰，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里闾。
富贵老闲事，猿猱思旧林。清平无乐志，尊酒有瑶琴。"
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
"山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
执板身有属，淹时心恐惶。拜言不得留，声结泪满裳。
欻来客河洛，日与静者论。济世翻小事，丹砂驻精魂。
笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。"
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。
si hai fen yu yi .qing feng jiu bo chi .shen yu lin nan ce .qing shan fan yi zu .
zhu ying zhe chuang an .hua yin fu dian liang .jun wang xin ci bi .cao zou xiang ming guang ..
.chun lei qi meng zhe .tu rang ri yi shu .hu neng zao sheng ming .cai jun fu li lv .
fu gui lao xian shi .yuan nao si jiu lin .qing ping wu le zhi .zun jiu you yao qin ..
.zhi dun chu qiu dao .shen gong xiao mai shan .he ru shi yan qu .zi ru hu ting jian .
fang zhou qi fan dong ting chun .jin chao cao mu feng xin lv .zuo ri shan chuan man zhan chen .
.shan dian bu zao jing .bai jia tong yi quan .wan lai nan cun hei .yu se he ren yan .
ta ri feng shu he chu mi .wu ling yan shu ban tao hua ..
zhi ban shen you shu .yan shi xin kong huang .bai yan bu de liu .sheng jie lei man shang .
xu lai ke he luo .ri yu jing zhe lun .ji shi fan xiao shi .dan sha zhu jing hun .
xiao shuo yu hang gu jiu qu .cai jia zhong yao hui ma gu ..
.si men shan shui ji .qing qian zhao chan yan .ke zhao wan wei an .seng fang you yan guan .
wei bi gan kun xian ji ren .dao de ji shi zeng qu shi .zhou che he chu bu tong jin .
译文
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的(de)(de)弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心(xin)协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
今天是什么日子啊与王子同舟。
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之(zhi)后。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
注释
⑴崔徽：唐代歌妓，很美丽，善画自己的肖像送给恋人。休写：不要画。
50、死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。
⑤明河：即银河。
⑻乘肩小女：坐在肩膀上的小女孩。
琉璃：指玻璃，这里形容水面光滑。
（69）谢：告辞，告别。以上写学道炼丹者的离别。
《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
"北斋有凉气，嘉树对层城。重门永日掩，清池夏云生。
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
"忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。
永日亮难遂，平生少欢娱。谁能遽还归，幸与高士俱。"
"误点能成物，迷真许一时。笔端来已久，座上去何迟。
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
"去去天涯无定期，瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？夫子红颜我少年，章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此，宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？
竹蔽檐前日，雨随阶下云。周游清荫遍，吟卧夕阳曛。
"绝岸临西野，旷然尘事遥。清川下逦迤，茅栋上岧峣.
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼，
置酒送惠连，吾家称白眉。愧无海峤作，敢阙河梁诗。
"丽汉金波满，当筵玉斝倾。因思频聚散，几复换亏盈。
月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。"
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
"本梡稀难识，沙门种则生。叶殊经写字，子为佛称名。
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
始见弯环春，又逢团圆秋。莫厌绫扇夕，百年多银钩。
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
月满秋夜长，惊鸟号北林。天河横未落，斗柄当西南。
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失，国恩深后海城荒。
执板身有属，淹时心恐惶。拜言不得留，声结泪满裳。
我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。自从一见月真后，
"宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
"月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
谿逼春衫冷，林交宴席寒。西南如喷酒，遥向雨中看。"
富贵老闲事，猿猱思旧林。清平无乐志，尊酒有瑶琴。"
"榆柳开新焰，梨花发故枝。辎輧隘城市，圭组坐曹司。
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女，跨凤秦楼是谪仙。
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
二十三家同愿识，素骡何日暂还城。"
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
"潦倒含香客，凄凉赋鵩人。未能全卷舌，终拟学垂纶。
燕谑始云洽，方舟已解维。一为风水便，但见山川驰。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
偶逐干禄徒，十年皆小官。抱板寻旧圃，弊庐临迅湍。
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
"倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
长笑当时汉卿士，等闲恩泽画麒麟。
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
"安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
日夕故园意，汀洲春草生。何时一杯酒，重与季鹰倾。"
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
纷纷飏寥泬，远近随虚舲.铁石砺觜爪，金碧辉光翎。
七月江水大，沧波涨秋空。复有峨眉僧，诵经在舟中。
"秦山数点似青黛，渭上一条如白练。
钓水路非远，连鳌意何深。终期龙伯国，与尔相招寻。"
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
浅劣见推许，恐为识者尤。空惭文璧赠，日夕不能酬。"
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
"干禄趋名者，迢迢别故林。春风短亭路，芳草异乡心。
云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老，义帝坟荒草木愁。
"袅袅香英三四枝，亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处，
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
客遇王子乔，口传不死方。入洞过天地，登真朝玉皇。
"君住澧水北，我家澧水西。两村辨乔木，五里闻鸣鸡。
京邑功臣多伫望，凌烟阁上莫辞劳。"
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。