译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)(de)意义与史传相接(jie)近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见(jian)识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
登上北芒山啊,噫!
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
车队走走停停,西出长安才百余里。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
“魂啊归来吧!
此处一别,远(yuan)隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
为何羿能射穿七层皮(pi)革,却被其妻与浞合力杀戮?
有一天能够功成名(ming)就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则(ze)归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
注释
④胸次:胸中,心里。尘:杂念。这句说作者专心读书,胸无杂念,
⑶开元:为唐玄宗李隆基的年号。
44.耆(shì):同“嗜”,喜爱。耆食:喜爱吃的食物。
⑥翿(音道):歌舞所用道具,用五彩野鸡羽毛做成,扇形。
⑩罔沕(wù):失神落魄的样子。
(25)主人:诗人自指。