"黄金鞘里青芦叶，丽若剪成铦且翣。轻冰薄玉状不分，
偷花入邻里，弄笔书墙壁。照水学梳头，应门未穿帻。
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上，可怜秋草碧滋。"
半夜酒醒兰蕙香。五字每将称玉友，一尊曾不顾金囊。
行成闻四方，征诏环珮随。同时入皇宫，联影步玉墀。
因风初苒苒，覆岸欲离离。色带金堤静，阴连玉树移。
"移家住汉阴，不复问华簪。贳酒宜城近，烧田梦泽深。
"远事诸侯出，青山古晋城。连行麹水阁，独入议中兵。
遥见正南宣不坐，新栽松树唤人看。"
"鄱阳中酒地，楚老独醒年。芳桂君应折，沈灰我不然。
"芳菲美艳不禁风，未到春残已坠红。
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
.huang jin qiao li qing lu ye .li ruo jian cheng xian qie sha .qing bing bao yu zhuang bu fen .
tou hua ru lin li .nong bi shu qiang bi .zhao shui xue shu tou .ying men wei chuan ze .
xi xiang dui wu dan chi .geng ai zhong nan ba shang .ke lian qiu cao bi zi ..
ban ye jiu xing lan hui xiang .wu zi mei jiang cheng yu you .yi zun zeng bu gu jin nang .
xing cheng wen si fang .zheng zhao huan pei sui .tong shi ru huang gong .lian ying bu yu chi .
yin feng chu ran ran .fu an yu li li .se dai jin di jing .yin lian yu shu yi .
.yi jia zhu han yin .bu fu wen hua zan .shi jiu yi cheng jin .shao tian meng ze shen .
.yuan shi zhu hou chu .qing shan gu jin cheng .lian xing qu shui ge .du ru yi zhong bing .
yao jian zheng nan xuan bu zuo .xin zai song shu huan ren kan ..
.po yang zhong jiu di .chu lao du xing nian .fang gui jun ying zhe .shen hui wo bu ran .
.fang fei mei yan bu jin feng .wei dao chun can yi zhui hong .
rong ma sheng jiao ri .xian ren bi di chu .cuan shen chu hao dang .tou ji qi chou chu .
译文
哪一(yi)家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气象会再向着长安宫殿。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待(dai)人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩(yan)穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日，年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重，经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行，恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟，映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动，载着幽幽一曲玉笙的乐音。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
注释
⑥欻：忽然，突然。
⑨举措，举止。娇媚，妩媚可爱。
⑴金陵：今江苏省南京市。酒肆：酒店。留别：临别留诗给送行者。
32.则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则：那么，连词。者：助词，无义。
⑵四子：指的是蜀中著名文学家司马相如﹑王褒﹑扬雄﹑陈子昂。
32、诣（yì）：前往。
7.昨别：去年分别。
此诗写劳作之事，其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。
于鹄 于鹄，大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。
从来事事关身少，主领春风只在君。"
明月虚空色，青林大小枝。还将经济学，来问道安师。"
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。"
闻说潘安方寓直，与君相见渐难期。"
"生涯何事多羁束，赖此登临畅心目。郭南郭北无数山，
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
"尽日吟诗坐忍饥，万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧。
"谪宦军城老更悲，近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火，
"知因公望掩能文，誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日，
美女争窥玳瑁帘，圣人卷上真珠箔。大弦长，小弦短，
编简知还续，虫鱼亦自分。如逢北山隐，一为谢移文。"
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
"时人多笑乐幽栖，晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭，
"木叶纷纷湘水滨，此中何事往频频。
长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝，风流空计往年欢。
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
"宋玉本悲秋，今朝更上楼。清波城下去，此意重悠悠。
烟霄不可仰，鸾鹤自追随。"
"几年沧海别，相见竟多违。鬓发缘愁白，音书为懒稀。
沈病魂神浊，清斋思虑空。羸将卫玠比，冷共邺侯同。
渔樵旧路不堪入，何处空山犹有人。"
"汉代衣冠盛，尧年雨露多。恩荣辞紫禁，冰雪渡黄河。
当时还有登城者，荒草如今知是谁。"
"专城书素至留台，忽报张纲揽辔回。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化，外户不扃从女嫁。"
凤雏终食竹，鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏，羁离计不从。"
人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热，麋鹿度江虫出穴。
别恨转深何处写，前程唯有一登楼。"
"渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌。
"汤公多外友，洛社自相依。远客还登会，秋怀欲忘归。
寒磬清函谷，孤钟宿华阴。别京游旧寺，月色似双林。"
叶落径庭树，人归曲沃烟。武符颁美化，亥字访疑年。
家童拾薪几拗折，玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血，
身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，
芳兰生贵里，片玉立清朝。今日台庭望，心遥非地遥。"
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
"蜀国春与秋，岷江朝夕流。长波东接海，万里至扬州。
独向凤城持荐表，万人丛里有光辉。"
"殊邻覆露同，奉使小司空。西候车徒出，南台节印雄。
焚香入古殿，待月出深竹。稍觉天籁清，自伤人世促。
"济江篇已出，书府俸犹贫。积雪商山道，全家楚塞人。
既入无何乡，转嫌人事难。终当远尘俗，高卧从所安。"
"日长巴峡雨濛濛，又说归舟路未通。
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归，正是道上思家时。"
长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。
"萧条心境外，兀坐独参禅。萝月明盘石，松风落涧泉。
"艰难尝共理，海晏更相悲。况复登堂处，分明避暑时。
独有龙门韦谏议，三征不起恋青山。"
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
夜光贮怀袖，待报一顾恩。日向江湖老，此心谁为论。
绣户朝眠起，开帘满地花。春风解人意，欲落妾西家。
今夜月明胜昨夜，新添桂树近东枝。
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
孤客来千里，全家托四邻。生涯难自料，中夜问情亲。"
况是江南江北人。薄宦龙钟心懒慢，故山寥落水奫沦。
"悠悠次楚乡，楚口下涔阳。雪隐洲渚暗，沙高芦荻黄。
"南馆垂杨早，东风细雨频。轻寒消玉斝，幽赏滞朱轮。
石滑羊肠险，山空杜宇悲。琴心正幽怨，莫奏凤凰诗。"
尝闻玉清洞，金简受玄箓。夙驾升天行，云游恣霞宿。
鸟动香轻发，人愁影屡移。今朝数片落，为报汉郎知。"
春雨桃花静，离尊竹叶香。到时丞相阁，应喜棣华芳。"
武人荣燕颔，志士恋渔竿。会被公车荐，知君久晦难。"
"馆娃宫中露华冷，月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒，
"小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，
每度报朝愁入阁，在先教示小千牛。
先入茅君洞，旋过葛稚陂。无然列御寇，五日有还期。"
雄词乐职波涛阔，旷度交欢云雾披。自古全才贵文武，
"绿林兵起结愁云，白羽飞书未解纷。
金罍几醉乌程酒，鹤舫闲吟把蟹螯。"
叶重凝烟后，条寒过雨时。还同李家树，争赋角弓诗。"
"怀人同不寐，清夜起论文。月魄正出海，雁行斜上云。
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
"浮生共多故，聚宿喜君同。人息时闻磬，灯摇乍有风。
"除书亦下属微班，唤作官曹便不闲。检案事多关市井，
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
荒林飞老鹤，败堰过游鱼。纵忆同年友，无人可寄书。"
伊予多昧理，初不涉世务。适因拥肿材，成此懒慢趣。
粉署可怜闲对此，唯令碧玉泛流霞。
榆荚钱难比，杨花雪不如。明朝古堤路，心断玉人车。"