译文
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
传闻是(shi)大赦的文书到了,却(que)被流放夜郎去。
车旁再挂上一(yi)壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富(fu)人大商人却用于招待(dai)客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
注释
2.委 古意:丢下、舍弃 ; 今意:委屈、委托。
【进德】增进道德,这里指仕途上的进取。
(73)坐:因他人获罪而受牵连。废退:指远谪边地,不用于朝廷。
半烟半雨:云雾夹杂着细雨。
65. 乃:副词,用于后一分句之首,表示衔接,可译为“然后”“于是”。
⑴蓼(lù)蓼:长又大的样子。莪(é):一种草,即莪蒿。李时珍《本草纲目》:“莪抱根丛生,俗谓之抱娘蒿。”