译文
铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
唐大(da)历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学(xue)习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从(cong)皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如(ru)今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
大壶的龙头倾泻着美酒,请来了酒星,弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥(zao),尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
居延城外胡人正在狩(shou)猎,白草连天大火漫天燃烧。
说:“走(离开齐国)吗?”
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
注释
“谓余”二句:认为我是在勉励同乡人努力学习,这是说到了我的本意。
由:原因,缘由。
93.抗行:高尚的德行。
几度:虚指,几次、好几次之意。
⑷瑶草:传说中的仙草,如灵芝等,能治百病或食之长生。汉东方朔《与友人书》:“相期拾瑶草,吞日月之光华,共轻举耳。”亦泛指珍异之草。
⑷合:环绕。
⑴“嬴女”二句:谓秦穆公之女弄玉在天上的春色里吹箫。