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春日偶成

先秦 / 沙张白

"仙郎膺上才,夜宴接三台。烛引银河转,花连锦帐开。
船到南湖风浪静,可怜秋水照莲花。"
行客自知心有托,不闻惊浪与啼猿。"
"拟诗偏不类,又送上人归。寄世同高鹤,寻仙称坏衣。
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"
"酒乐今年少,僧期近日频。买山多为竹,卜宅不缘贫。
渔沪拥寒熘,畲田落远烧。维舟更相忆,惆怅坐空宵。"
愿应君心逐君指。并州难绾竟何人,每成此物如有神。"
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子,草木推年长数公。
"随牒忽离南北巷,解巾都吏有清风。
一公持一钵,相复度遥岑。地瘦无黄独,春来草更深。
容卫晓徘徊,严城阊阖开。乌号龙驭远,遏密凤声哀。
颜子方敦行,支郎久住禅。中林轻暂别,约略已经年。"


春日偶成拼音解释:

.xian lang ying shang cai .ye yan jie san tai .zhu yin yin he zhuan .hua lian jin zhang kai .
chuan dao nan hu feng lang jing .ke lian qiu shui zhao lian hua ..
xing ke zi zhi xin you tuo .bu wen jing lang yu ti yuan ..
.ni shi pian bu lei .you song shang ren gui .ji shi tong gao he .xun xian cheng huai yi .
sheng shang zun ru xue .chun qiu dian mao xun .xing yin pei chi lie .liao yi song si wen ..
.jiu le jin nian shao .seng qi jin ri pin .mai shan duo wei zhu .bo zhai bu yuan pin .
yu hu yong han liu .she tian luo yuan shao .wei zhou geng xiang yi .chou chang zuo kong xiao ..
yuan ying jun xin zhu jun zhi .bing zhou nan wan jing he ren .mei cheng ci wu ru you shen ..
han shan ying yue zai hu zhong .shi shu he de ming fu zi .cao mu tui nian chang shu gong .
.sui die hu li nan bei xiang .jie jin du li you qing feng .
yi gong chi yi bo .xiang fu du yao cen .di shou wu huang du .chun lai cao geng shen .
rong wei xiao pai huai .yan cheng chang he kai .wu hao long yu yuan .e mi feng sheng ai .
yan zi fang dun xing .zhi lang jiu zhu chan .zhong lin qing zan bie .yue lue yi jing nian ..

译文及注释

译文
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次(ci)你到哪儿去?
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说(shuo)辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐(le),经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望(wang)。
  在端午节这天,围(wei)在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒(nu),出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它(ta),却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传(chuan)遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。

注释
(14)华发:花白的头发。《墨子·修身》:“华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎?”
⑴兰:此指兰草。 葳蕤:枝叶茂盛而纷披
18.患:担忧。
10、不业:不是他做官以成就工业。
30、忍:形容词的使动用法,使……坚韧。
④驼褐(hè):是说身上穿的驼毛里子的粗布衣服挡不住寒气,正喜太阳露头可以去除寒冷了,不料阴云却死死地挡住了阳光。褐,粗布短衣。
214.圣人:指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德:相同的品德。

赏析

  “经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法,是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为,老固然有老的短处,但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病,“身瘦带频减,发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富,“经历还谙事,阅人如阅川。”年岁大了,经历的事多了,了解的事理也多,看见(jian)过的人多了,阅历也就更加深广。仔细想起来,这也是一件幸事。所以诗人吟道:“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑,只要正确对待,便可翛然自乐。
  有人以为杜甫入蜀后(hou),诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  如果稍稍留意,至此,诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合,指两地相距之远;第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时间之长。相隔万里,日复一日,是忘记了当初旦旦誓约,还是为他乡女子所迷惑,正如浮云遮住了白日,使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日,游子不顾反”,这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”,思妇的相思之情才愈显刻骨,愈显深婉、含蓄,意味不尽。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以(xian yi)苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水(hu shui)深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为(cheng wei)旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  下片写潮过风息,江上又是一番景象。
  这是一首描写女子思念情人的诗作,诗中的女子,深居高楼,黄昏时分,她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓,就越渴望和他想见,恨不得他立刻出现在楼前,她按耐不住自己焦急的心情,走到楼头前,想去眺望远处,看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了,他怎么知道自己在思念他呢?就算知道又如何能(he neng)这么快就来到跟前呢?她只得止步,折回楼内,欲望还休,欲见而无法相见,这种复杂的心情折磨得她坐立难安,满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
  仲夏五月,阳光灿烂,江陵城外,农家院内,一位少妇,埋头缲丝。十指纤纤,蚕茧白白,少妇衣袖高挽,抽丝不停。杨柳依依,绿荫重重,麦香淡淡,布谷声声,少妇缓缓放慢了手的动作,心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  综观全文,虽以问构篇,却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化,二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用,增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生,气韵又在前后几组问句中层层推进,一浪高过一浪。在这种整齐之中,又穿插以(cha yi)参差错落的零散问句,点染以灵动变幻的一般陈述句;同时排比句式本身又不拘一格,时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错,力量与韵致并生,为文增色不少。

创作背景

  王驾进士及第之后,官至礼部员外郎,后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。

  

沙张白( 先秦 )

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简 介

沙张白 沙张白(1626-1691)初名一卿,字介远,号定峰。江南江阴人,诸生,诗多咏古之作,乐府犹佳。着有《读史大略》《定峰乐府》《文选》《辟莽园诗钞》等。

东风齐着力·电急流光 / 公冶永莲

"还携堂印向并州,将相兼权是武侯。时难独当天下事,
"艳歌能起关山恨,红烛偏凝寒塞情。
尽室扁舟客,还家万里途。索居因仕宦,着论拟潜夫。
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝,愿随流影到辽东。"
"自见人相爱,如君爱我稀。好闲容问道,攻短每言非。
"遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。
"高步长裾锦帐郎,居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发,


彭衙行 / 公冶毅蒙

"周郎三十馀,天子赐鱼书。龙节随云水,金铙动里闾。
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
旭旦出国门,轻装若秋蓬。家依白云峤,手植丹桂丛。
"人日春风绽早梅,谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲,
从今解思量,勉力谋善猷。但得成尔身,衣食宁我求。
暂到人间归不得,长安陌上又相逢。"
"凉风吹玉露,河汉有幽期。星彩光仍隐,云容掩复离。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 嬴巧香

西塞波涛阔,南朝寺舍空。犹衔步兵酒,宿醉在除东。"
年年出谷待新春。此时断绝为君惜,明日玄蝉催发白。"
我行无返顾,祝子勿回头。当须向前去,何用起离忧。
郡向高天近,人从别路迷。非关御沟上,今日各东西。"
将军别筑防秋城。万里人家皆已没,年年旌节发西京。
楚草渐烟绵,江云亦芜漫。送子恨何穷,故关如梦中。
"采采应缘白,钻心不为名。掌中犹可重,手下莫言轻。
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,


玉楼春·别后不知君远近 / 端木英

今来始悟朝回客,暗写归心向石泉。"
忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日,陈事苍茫指南陌。
乐生东去终居赵,阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈,
煌煌文明代,俱幸生此辰。自顾非国风,难以合圣人。
业就难辞宠,朝回更授兵。晓川分牧马,夜雪覆连营。
千年犹孺质,秘术救尘寰。莫便冲天去,云雷不可攀。"
君行过洛阳,莫向青山度。"
爱而伤不见,星汉徒参差。


孙泰 / 翁戊申

朱门映绿杨,双阙抵通庄。玉珮声逾远,红尘犹自香。
年华惊已掷,志业飒然空。何必龙钟后,方期事远公。"
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
"访竹越云崖,即林若溪绝。宁知修干下,漠漠秋苔洁。
"贤人嘉尚同,今制古遗风。寄我襟怀里,辞君掌握中。
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。
三清飞庆霄,百汰成雄铓。体物信无对,洒心愿相将。
命厌蓍龟诱,年惊弟侄催。磨铅惭砥砺,挥策愧驽骀。


夜书所见 / 郗辰

"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
池笼岂所安,樵牧乃所便。终当解缨络,田里谐因缘。"
草生兮阶间。日日兮春风,芳菲兮欲歇。
上得龙门还失浪,九江何处是归期。"
"红颜岁岁老金微,砂碛年年卧铁衣。
"大明宫殿郁苍苍,紫禁龙楼直署香。九陌华轩争道路,
江春好游衍,处处芳菲积。彩舫入花津,香车依柳陌。
信兹酬和美,言与芝兰比。昨来恣吟绎,日觉祛蒙鄙。"


望岳 / 壤驷天春

"石堤春草碧,双燕向西飞。怅望云天暮,佳人何处归。
便是不二门,自生瞻仰意。"
"雪,雪。花片,玉屑。结阴风,凝暮节。高岭虚晶,
燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。
迹愧巢由隐,才非管乐俦。从来自多病,不是傲王侯。"
轻舟任沿溯,毕景乃踌躇。家人亦恬旷,稚齿皆忻愉。
望气人谣洽,临风客以难。座移山色在,杯尽菊香残。
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。


五月十九日大雨 / 司空东方

此时秋月满关山,何处关山无此曲。
白云将袖拂,青镜出檐窥。邀取渔家叟,花间把酒卮。
"淳化洽声明,殊方均惠养。计书重译至,锡命双旌往。
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹,奠筵朝启露沾裳。
"晓月朣朦映水关,水边因到历阳山。千艘财货朱桥下,
"鼎铉辞台座,麾幢领益州。曲池连月晓,横角满城秋。
俯仰寄世间,忽如流波萍。金石非汝寿,浮生等臊腥。
鹿裘长酒气,茅屋有茶烟。亦拟辞人世,何溪有瀑泉。"


柳毅传 / 姚单阏

松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。枫叶落,荻花干,
马向塞云去,人随古道还。阮家今夜乐,应在竹林间。"
孜孜日求益,犹恐业未博。况我性顽蒙,复不勤修学。
"行子绕天北,山高塞复深。升堂展客礼,临水濯缨襟。
"出山秋云曙,山木已再春。食我山中药,不忆山中人。
"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"
"伯劳东去鹤西还,云总无心亦度山。


九日酬诸子 / 拓跋春红

灯光耿方寂,虫思隐馀清。相望忽无际,如含江海情。"
贮之玉合才半饼,寄与阿连题数行。"
共壁题诗君独在。步出东城风景和,青山满眼少年多。
纵未长归得,犹胜不到来。君家白鹿洞,闻道亦生苔。"
"菱叶参差萍叶重,新蒲半折夜来风。
送经还野苑,移石入幽林。谷口春风恶,梨花盖地深。
"青崖白石夹城东,泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别,
"门前水流咽,城下乱山多。非是还家路,宁知枉骑过。