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念奴娇·书东流村壁

五代 / 王銮

可怜万乘君,聪明受沉惑。忠良伏草莽,无因施羽翼。
适会除御史,诚当得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。
灵味荐鲂瓣,金花屑橙齑。江调摆衰俗,洛风远尘泥。
"军城临汉水,旌旆起春风。远思见江草,归心看塞鸿。
抚俗观旧迹,行春布新书。兴亡意何在,绵叹空踌蹰。"
今得出关书,行程日已遥。春还迟君至,共结芳兰苕。"
洁冷诚未厌,晚步将如何。
"我有水竹庄,甚近嵩之巅。是君归休处,可以终天年。
请君吟啸之,正气庶不讹。"
"玄天何以言,瑞露青松繁。忽见垂书迹,还惊涌澧源。
边头多杀伤,士卒难全形。郡县发丁役,丈夫各征行。
愿为直草木,永向君地列。愿为古琴瑟,永向君听发。
朝见一片云,暮成千里雨。凄清湿高枝,散漫沾荒土。
"有獭得嘉鱼,自谓天见怜。先祭不敢食,捧鳞望青玄。
怀中一方板,板上数行书。不因使君怒,焉得诣尔庐。
云涛润孤根,阴火照晨葩。静摇扶桑日,艳对瀛洲霞。
呜唿,人养虎,被虎啮。天媚蟆,被蟆瞎。乃知恩非类,
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。


念奴娇·书东流村壁拼音解释:

ke lian wan cheng jun .cong ming shou chen huo .zhong liang fu cao mang .wu yin shi yu yi .
shi hui chu yu shi .cheng dang de yan qiu .bai shu yi ge men .wei zhong ning zi mou .
ling wei jian fang ban .jin hua xie cheng ji .jiang diao bai shuai su .luo feng yuan chen ni .
.jun cheng lin han shui .jing pei qi chun feng .yuan si jian jiang cao .gui xin kan sai hong .
fu su guan jiu ji .xing chun bu xin shu .xing wang yi he zai .mian tan kong chou chu ..
jin de chu guan shu .xing cheng ri yi yao .chun huan chi jun zhi .gong jie fang lan shao ..
jie leng cheng wei yan .wan bu jiang ru he .
.wo you shui zhu zhuang .shen jin song zhi dian .shi jun gui xiu chu .ke yi zhong tian nian .
qing jun yin xiao zhi .zheng qi shu bu e ..
.xuan tian he yi yan .rui lu qing song fan .hu jian chui shu ji .huan jing yong li yuan .
bian tou duo sha shang .shi zu nan quan xing .jun xian fa ding yi .zhang fu ge zheng xing .
yuan wei zhi cao mu .yong xiang jun di lie .yuan wei gu qin se .yong xiang jun ting fa .
chao jian yi pian yun .mu cheng qian li yu .qi qing shi gao zhi .san man zhan huang tu .
.you ta de jia yu .zi wei tian jian lian .xian ji bu gan shi .peng lin wang qing xuan .
huai zhong yi fang ban .ban shang shu xing shu .bu yin shi jun nu .yan de yi er lu .
yun tao run gu gen .yin huo zhao chen pa .jing yao fu sang ri .yan dui ying zhou xia .
wu hu .ren yang hu .bei hu nie .tian mei ma .bei ma xia .nai zhi en fei lei .
zhu wei qi bai li .tun na ge shu zhuang .zi gu cheng bu qing .huan hun wu gui xiang .
wen shuo you hu zhao .xun chang dao ci hui .ying liu xing xin chu .zhun ni zui shi lai .

译文及注释

译文
一(yi)旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹(tan)“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那(na)郊外的寒冷烟雾和(he)(he)衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
何时才能够再次登临——
  子卿足下:
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
青午时在边城使性放狂,
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
  春天,隐公准(zhun)备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进(jin)谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。

注释
⑷”阳春“句:阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候,露水和阳光都是植物所需要的,都是大自然的恩惠,即所谓的”德泽“。 布:布施,给予。 德泽:恩惠。
岂尝:难道,曾经。
②彤云:红云,此指风雪前密布的浓云。
【濯】洗涤。
60.日安不到:什么地方太阳照射不到。
86. 骇:受惊,害怕。

赏析

  在这“别有天地非人(ren)间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见。
  全诗语言通俗凝练,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛,又表现了对他诗歌的赞赏,同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
  第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的,没有通过科举考试,无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压(bei ya)抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  封建社会里娶姬妾的多是有钱的人,或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严,她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有,但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家,皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过,结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在,里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔,甚至风光一时的废后。关于长门,这里用的是典故。相传,汉武帝时陈皇后失宠,被贬长门宫居住,于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
  颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗,手挥目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设(te she)问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”
  “越中山色镜中看”,此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地,故称“越中”。“山色镜中看”,描绘出越中一带水清如镜,两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭,既增添了民歌的咏叹风味啊,又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色,一边即景歌唱的怡然自得的情趣。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

王銮( 五代 )

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简 介

王銮 王銮,仁宗景祐元年(一○三四)胡则致仕归乡,銮有诗送之(《胡正惠公集》附录)。

满江红·敲碎离愁 / 司徒付安

惆怅别时花似雪,行人不肯醉春风。"
"仙果人间都未有,今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕,
我有一池水,蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼,日夜不得闲。
莓苔井上空相忆,辘轳索断无消息。
送客沙头宿,招僧竹里棋。如今各千里,无计得相随。"
小儿纵观黄犬怒。鹧鸪惊鸣绕篱落,橘柚垂芳照窗户。
"耳闻战鼓带经锄,振发声名自里闾。已是世间能赋客,
虽有柴门长不关,片云高木共身闲。


种树郭橐驼传 / 实敦牂

"江亭寒日晚,弦管有离声。从此一筵别,独为千里行。
守神保元气,动息随天罡。炉烧丹砂尽,昼夜候火光。
"柳动御沟清,威迟堤上行。城隅日未过,山色雨初晴。
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽,唯有朝云梦想期。
宪府初收迹,丹墀共拜嘉。分行参瑞兽,传点乱宫鸦。
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头,汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,
"夜梦神官与我言,罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻,
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼,玉阶桂树闲婆娑。


登单于台 / 盍树房

蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台。
坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽,笑语忘机拙更欢。
"为鱼实爱泉,食辛宁避蓼。人生既相合,不复论窕窕。
故态君应在,新诗我亦便。元侯看再入,好被暂流连。"
旋风四面起,并深波不生。坚冰一时合,井深冻不成。
平阳不惜黄金埒,细雨花骢踏作泥。"
折辀不在道,覆舟不在河。须知一尺水,日夜增高波。
"负霜停雪旧根枝,龙笙凤管君莫截。


朱鹭 / 夏侯俊蓓

"师住稽亭高处寺,斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入,
丘坟发掘当官路,何处南阳有近亲。"
"湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里,
日旰不谋食,春深仍弊裘。人心良戚戚,我乐独由由。
此处莫言多瘴疠,天边看取老人星。"
云雷既奋腾,草木遂萌芽。乃知良二千,德足为国华。
"腊令凝绨三十日,缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄,
寒日夕始照,风江远渐平。默然都不语,应识此时情。"


青玉案·一年春事都来几 / 闳半梅

座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟,野夫何事萧君筵。
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。
渴饮一斗水,饥食一束刍。嘶鸣当大路,志气若有馀。
牵苦强为赠,邦邑光峨峨。"
"闻师行讲青龙疏,本寺住来多少年。
宁怀别时苦,勿作别后思。"
因高见帝城,冠盖扬光辉。白云难持寄,清韵投所希。
皇咨于度,惟汝一德。旷诛四纪,其徯汝克。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 贡亚

"我迁于揭阳,君先揭阳居。揭阳去京华,其里万有馀。
当年惜贵游,遗形寄丹雘.骨象或依稀,铅华已寥落。
"玉碗不磨着泥土,青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚,
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。泥雨城东路,夏槐作云屯。
守道甘长绝,明心欲自gn.贮愁听夜雨,隔泪数残葩。
逢人寄君一绛囊,书中不得传此方。君能来作栖霞侣,
"蜀色庶可比,楚丛亦应无。醉红不自力,狂艳如索扶。
柳巷还飞絮,春馀几许时。吏人休报事,公作送春诗。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 司空爱飞

"尔室何不安,尔孝无与齐。一言应对姑,一度为出妻。
"五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池,三清八景相追随。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。"
百二十刻须臾间。我听其言未云足,舍我先度横山腹。
山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。
"孤云出岫本无依,胜境名山即是归。久向吴门游好寺,


社日 / 折之彤

其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
征南幕里多宾客,君独相知最校深。"
"深春风日净,昼长幽鸟鸣。仆夫前致词,门有白面生。
朝不徯夕乃销,东风之行地上兮。上德临慝,匪戮匪枭。
晴宜连夜赏,雨便一年休。共忆秋官处,馀霞曲水头。"
退浑儿,退浑儿,冰消青海草如丝。
bd大瓶罂小,所任自有宜。官何不自量,满溢以取斯。
劝君火急添功用,趁取当时二妙声。"


山房春事二首 / 千梦竹

不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入,弱柳覆槛流波沾。
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"
既指其珠当佛身,亦欲珠明佛像智。咨董母,访朱公。
峡水剑戟狞,峡舟霹雳翔。因依虺蜴手,起坐风雨忙。
"木落汉川夜,西湖悬玉钩。旌旗环水次,舟楫泛中流。
平原孟尝骨已土,始有夫子堪知音。忽然夫子不语,
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,


可叹 / 鲜于屠维

竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶,黄金百镒贶家臣。
"玄鸟初来日,灵仙望里分。冰容朝上界,玉辇拥朝云。
残月色不改,高贤德常新。家怀诗书富,宅抱草木贫。
百宵华灯宴,一旦星散人。岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。
我名属相府,欲往不得行。思之不可见,百端在中肠。
碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。
亦从酒仙去,便被书魔惑。脱迹壮士场,甘心竖儒域。
馀年懔无几,休日怆已晚。自是病使然,非由取高蹇。