译文
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
可怜夜夜脉脉含离情。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
新丰美酒一斗价值十千(qian)钱,出没五陵的游侠多是少年。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱她的马。
民间谚语说(shuo):“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车(che)(che)覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能(neng)够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣(sheng)人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累(lei)、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯(hou),目送飞云。
荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
注释
元丰六年:公元1083年。元丰,宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
⑹方山巾,古代一种方形头巾。
藩:篱笆。
①龙说:选自《杂说》,为其首篇,题目为编者加。
不急之务:闲事,这里指游山玩水。
拥:簇拥。
8.剪西窗烛:剪烛,剪去燃焦的烛芯,使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语,所指也不限于夫妇,有时也用以写朋友间的思念之情。
191、千驷:四千匹马。
⑹率:沿着。