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南北朝 / 周承敬

"藉草与行莎,相看日未斜。断崖分鸟道,疏树见人家。
"亭台腊月时,松竹见贞姿。林积烟藏日,风吹水合池。
井通潮浪远,钟与角声寒。已有南游约,谁言礼谒难。"
"羁游年复长,去日值秋残。草出函关白,云藏野渡寒。
鹢舟时往复,鸥鸟恣浮沉。更想逢归马,悠悠岳树阴。"
"十年剑中路,传尽本师经。晓月下黔峡,秋风归敬亭。
花前独立无人会,依旧去年双燕来。"
征鸿引乡心,一去何悠悠。晴湖碧云晚,暝色空高楼。
"高龛险欲摧,百尺洞门开。白日仙何在,清风客暂来。
岸头秦古道,亭面汉荒陵。静想泉根本,幽崖落几层。"


蝉拼音解释:

.jie cao yu xing sha .xiang kan ri wei xie .duan ya fen niao dao .shu shu jian ren jia .
.ting tai la yue shi .song zhu jian zhen zi .lin ji yan cang ri .feng chui shui he chi .
jing tong chao lang yuan .zhong yu jiao sheng han .yi you nan you yue .shui yan li ye nan ..
.ji you nian fu chang .qu ri zhi qiu can .cao chu han guan bai .yun cang ye du han .
yi zhou shi wang fu .ou niao zi fu chen .geng xiang feng gui ma .you you yue shu yin ..
.shi nian jian zhong lu .chuan jin ben shi jing .xiao yue xia qian xia .qiu feng gui jing ting .
hua qian du li wu ren hui .yi jiu qu nian shuang yan lai ..
zheng hong yin xiang xin .yi qu he you you .qing hu bi yun wan .ming se kong gao lou .
.gao kan xian yu cui .bai chi dong men kai .bai ri xian he zai .qing feng ke zan lai .
an tou qin gu dao .ting mian han huang ling .jing xiang quan gen ben .you ya luo ji ceng ..

译文及注释

译文
  在空阔的(de)楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到(dao)飞下(xia)寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他(ta)们眷念故园的心愿。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢(ne)?是(shi)不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令(ling)郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
看(kan)着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它(ta)那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。

注释
陶然:形容闲适欢乐的样子。
(它的枝干)中间贯通,外表笔直,
③散响:指渔父撒网入水发出的响声。
有司:主管部门的官员。
奄奄:气息微弱的样子。
朱二:孟浩然友人,生平事迹不详。
(23)天门:泰山峰名。《山东通志》:“泰山周回一百六十里,屈曲盘道百余,经南天门,东西三天门,至绝顶,高四十余里。”

赏析

  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  此诗风格刚健,语言洗练,与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式(yi shi)中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上(shi shang),他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位(yi wei)优秀射手不可缺少的身体素质。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  唐代边境战争频仍,后来又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品,除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等,皆脍炙人口,传诵至今。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
  “思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗?没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在?亲人何在?
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  在这八句中,作者强调他非常发愁(chou)(chou),愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用(zuo yong)。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的(liu de)雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。

创作背景

  唐武宗会昌二年(842),作者四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。

  

周承敬( 南北朝 )

收录诗词 (8527)
简 介

周承敬 周承敬,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

浣溪沙·二月和风到碧城 / 仇远

香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路,金銮徒候白榆风。
一枝还引万枝生。天钟和气元无力,时遇风光别有情。
地燥苍苔裂,天凉晚月生。归家岂不愿,辛苦未知名。"
"漠漠沙堤烟,堤西雉子斑。雉声何角角,麦秀桑阴闲。
县官无人具军顿,行宫彻屋屠云螭。马嵬驿前驾不发,
"月色四时好,秋光君子知。南山昨夜雨,为我写清规。
回头一吊箕山客,始信逃尧不为名。"
"鹏鱼何事遇屯同,云水升沉一会中。刘放未归鸡树老,


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 鲁之裕

张仪无地与怀王。云连帐影萝阴合,枕绕泉声客梦凉。
"动春何限叶,撼晓几多枝。解有相思否,应无不舞时。
若为萧史通家客,情愿扛壶入醉乡。"
镂成鸡卵有秋千。澄明烟水孤城立,狼藉风花落日眠。
"君马勒金羁,君家贮玉笄。白云登岘首,碧树醉铜鞮.
玉律朝惊露,金茎夜切云。笳箫凄欲断,无复咏横汾。
北思惊沙雁,南情属海禽。关山已摇落,天地共登临。"
他岁若教如范蠡,也应须入五湖烟。"


朝天子·咏喇叭 / 袁衷

"露浓如水洒苍苔,洞口烟萝密不开。残月色低当户后,
眼看云鹤不相随,何况尘中事作为。
"白云居创毕,诏入凤池年。林长双峰树,潭分并寺泉。
"故国池塘倚御渠,江城三诏换鱼书。
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅,自伤燕谷未逢邹。
怪来雅韵清无敌,三十六峰当庾楼。"
摧藏担簦客,郁抑胸襟事。名业尔未从,临风嘿舒志。
"海上不同来,关中俱久住。寻思别山日,老尽经行树。


七夕二首·其二 / 文翔凤

月里宁无姊,云中亦有君。三清与仙岛,何事亦离群。
王铎作相,逢有诗云云,铎怨之)"
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月,沧浪歌里放心神。
分以忘年契,情犹锡类敦。公先真帝子,我系本王孙。
此日杨花初似雪,女儿弦管弄参军。
老僧心地闲于水,犹被流年日日催。"
"像阁与山齐,何人致石梯。万烟生聚落,一崦露招提。
礼俗拘嵇喜,侯王忻戴逵。途穷方结舌,静胜但支颐。


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 赵伯晟

今年又校三年老。槽中骏马不能骑,惆怅落花开满道。
一夜不眠孤客耳,主人窗外有芭蕉。"
"南郭烟光异世间,碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散,
明日中书见颜范,始应通籍入金门。"
"昔属时霖滞,今逢腊雪多。南猜飘桂渚,北讶雨交河。
自是明时不巡幸,至今青海有龙孙。"
犹有向西无限地,别僧骑马入红尘。"
霜风红叶寺,夜雨白苹洲。长恐此时泪,不禁和恨流。"


渡湘江 / 冯誉骥

"贾子命堪悲,唐人独解诗。左迁今已矣,清绝更无之。
晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短,夜醮斋坛鹤未回。
香掩蕙兰气,韵高鸾鹤声。应怜茂陵客,未有子虚名。"
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕,浊水应无避钓鱼。
游人莫觅杯盘分,此地才应聚德星。"
惟有深闺憔悴质,年年长凭绣床看。"
"芳草萋萋新燕飞,芷汀南望雁书稀。
"朦胧南溟月,汹涌出云涛。下射长鲸眼,遥分玉兔毫。


声无哀乐论 / 陈维英

山光分首暮,草色向家秋。若更登高岘,看碑定泪流。"
"别馆君孤枕,空庭我闭关。池光不受月,野气欲沉山。
"马卿聊应召,谢傅已登山。歌发百花外,乐调深竹间。
"后閤罢朝眠,前墀思黯然。梅应未假雪,柳自不胜烟。
土宜悲坎井,天怒识雷霆。象卉分疆近,蛟涎浸岸腥。
"蹑石攀萝路不迷,晓天风好浪花低。
谢郎诸弟得新知。金钗醉就胡姬画,玉管闲留洛客吹。
野鹤栖飞无远近,稻粱多处是恩深。"


清平乐·宫怨 / 释普鉴

何事轻桡句溪客,绿萍方好不归家。"
埋没餐须强,炎蒸醉莫频。俗徒欺合得,吾道死终新。
马蹄踏流水,渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下,飞绕岸东西。
周旋上下,披岘斫楚。飞石挽土,举筑殷雷。骇汗霏雨,
绕砌封琼屑,依阶喷玉尘。蜉蝣吟更古,科斗映还新。
有美扶皇运,无谁荐直言。已为秦逐客,复作楚冤魂。
"时时赍破囊,访我息闲坊。煮雪问茶味,当风看雁行。
洒岳摧馀雪,吹江叠远苹.东城与西陌,晴后趣何新。"


鹧鸪天·惜别 / 释梵琮

月到枕前春梦长。"
"南宫环雉隔嚣尘,况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后,
"秋光动河汉,耿耿曙难分。堕露垂丛药,残星间薄云。
"乌鹊桥成上界通,千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓,
"闻道船中病,似忧亲弟兄。信来从水路,身去到柴城。
直到春秋诸列国,拥旄才子也应无。"
涌出多宝塔,往来飞锡僧。分明三五月,传照百千灯。
"缘危路忽穷,投宿值樵翁。鸟下山含暝,蝉鸣露滴空。


画地学书 / 王元

"新正圆月夜,尤重看灯时。累塔嫌沙细,成文讶笔迟。
剑外花归卫玠还。秋浪远侵黄鹤岭,暮云遥断碧鸡山。
"尘里正愁老,相逢眼益明。从前枉多病,此后鲜疏名。
那堪独立斜阳里,碧落秋光烟树残。"
幡长回远吹,窗虚含晓风。游骑迷青锁,归鸟思华钟。
从兹加敬重,深藏恐失遗。"
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨,亦于梅岭阻归程。
岭日当秋暗,蛮花近腊开。白身居瘴疠,谁不惜君才。"