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出城寄权璩杨敬之

隋代 / 欧阳衮

几年白雪无人唱,今日唯君上雪楼。"
"碧落高高云万重,当时孤鹤去无踪。
清景持芳菊,凉天倚茂松。名山何必去,此地有群峰。
才与不才争料得,东床空后且娇怜。"
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和,乐助埙篪酒易醺。
"几度乘闲谒梵宫,此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势,
一官无限日,愁闷欲何如。扫舍惊巢燕,寻方落壁鱼。
"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。
岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"
"无生深旨诚难解,唯是师言得正真。
"寻君石门隐,山近渐无青。鹿迹入柴户,树身穿草亭。
未改当时居,心事如野云。朝朝恣行坐,百事都不闻。
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地,林外无非赤日天。
岂知莲帐好,自爱草堂开。愿答相思意,援毫愧不才。"
"良璞含章久,寒泉彻底幽。矩浮光滟滟,方折浪悠悠。
香閤闲留宿,晴阶暖共行。窗西暮山色,依旧入诗情。"


出城寄权璩杨敬之拼音解释:

ji nian bai xue wu ren chang .jin ri wei jun shang xue lou ..
.bi luo gao gao yun wan zhong .dang shi gu he qu wu zong .
qing jing chi fang ju .liang tian yi mao song .ming shan he bi qu .ci di you qun feng .
cai yu bu cai zheng liao de .dong chuang kong hou qie jiao lian ..
tong chan xi qi yuan ling yun .rong lian hua e shi nan he .le zhu xun chi jiu yi xun .
.ji du cheng xian ye fan gong .ci lang sheng jia zhong jiang dong .gui hou zhi zhong zeng wang shi .
yi guan wu xian ri .chou men yu he ru .sao she jing chao yan .xun fang luo bi yu .
.xian qing can jiu hou .nuan yong xiao lu shi .wu kan xin fan qu .ge ting zi zuo ci .
ling bei xiao yuan gao zhen ting .hu nan shan se juan lian kan ..
.wu sheng shen zhi cheng nan jie .wei shi shi yan de zheng zhen .
.xun jun shi men yin .shan jin jian wu qing .lu ji ru chai hu .shu shen chuan cao ting .
wei gai dang shi ju .xin shi ru ye yun .chao chao zi xing zuo .bai shi du bu wen .
cha jiao xian shou shi er jian .men qian bian shi hong chen di .lin wai wu fei chi ri tian .
qi zhi lian zhang hao .zi ai cao tang kai .yuan da xiang si yi .yuan hao kui bu cai ..
.liang pu han zhang jiu .han quan che di you .ju fu guang yan yan .fang zhe lang you you .
xiang ge xian liu su .qing jie nuan gong xing .chuang xi mu shan se .yi jiu ru shi qing ..

译文及注释

译文
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时(shi),我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
何不利用(yong)盛时扬弃秽政,为何还不改变这(zhe)些法度?
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸(xing)运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊(huai)婉转的歌唱。
老百姓呆不住了便抛家别业,
是我邦家有荣光。
魂魄归来吧!
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
这一切的一切,都将近结束了……
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
  鲁地老叟(sou)谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。

注释
⒂景行:大路。
未若:倒不如。
⑶巢鹘宁窥物:相传金山旁的鹘山上栖居着鹘鸟。鹘鸟从不来金山跟海鸟搏斗,也不从附近的山上拿东西当食物,所以这么写。鹘:一种凶猛的鸟。
(47)“决北”句:语出《楚辞·九怀》。
[3]紫塞:指长城。《文选》李善注:”崔貌《古今注》曰:秦所筑长城。土皆色紫。汉塞亦然。故称紫塞。”雁门:秦置郡名。在今山西西北。以上两句谓广陵南北通极远之地。
56、谯门中:城门洞里。
估客:商人。这里指为李白捎书的人。大楼:即大楼山,在今安徽贵池县境内。
(31)莞(关wǎn)尔——微笑貌。语出《论语·阳货》:“夫子莞尔而笑。”
(44)柔惠:温顺恭谨。

赏析

  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过(bu guo),在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  颈联“砚沼只留溪鸟浴,屟廊空信野花埋”二句承上联,选取砚沼、屟廊两个典型遗址,进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  这首诗看似平(si ping)凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的(bian de)意义。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披(tai pi)襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
  炎夏已逝,秋凉将至。“暑气微消秋意多”,爽身清凉的感觉,令人惬意称心。对此,历代诗人笔下都有喜气洋洋的吟咏。陈文述的这首诗,对秋凉降临的描绘别出心裁,创造了一个清丽奇趣的意境,令人难忘。“水窗低傍画栏开”,临水敞窗,这是感受秋凉最敏感的典型环境。“枕簟萧疏玉漏催”,簟,竹席。萧疏,凉爽之意。白居易诗云:“夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。”秋凉爽身的快感,首先来自寝卧的枕席。讲得浅白,人人同感,倍增亲切。“一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来”。这是两句别致精彩的好诗,荷叶上的雨声送来了秋意,一夜雨声把凉爽带入了梦境。凉到梦境,看似无理,实则多情。梦境犹凉,形容凉得温存,凉得亲昵,凉得体贴入微,凉得惬意称心。这两句诗对秋凉的描绘巧思奇妙,已入化境。元代盍西村《莲塘雨声》中有诗句云:“忽闻疏雨打新荷,有梦都惊破。”写的是荷上雨声,惊破好梦;陈文述写的是荷上雨声,为梦送凉,一动一静,悉成妙缔。
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗(you an)。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑殊”,只是风格各异而已。
  这首经过高度艺术处理的咏物抒情词,内容十分丰富,是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来,借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法,恰好代表了梦窗词的艺术风格,堪称词作中的上品。
  梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”,对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情,并有意把(yi ba)这种感情与个人恩怨区别开来,尤为卓见。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

欧阳衮( 隋代 )

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简 介

欧阳衮 欧阳衮约公元八三八年前后在世)字希甫,福州闽县人。生卒年均不详,约唐文宗开成中前后在世。曾赴京都长安应举,数次皆不中 。后与诗人项斯以诗相知,渐与项斯齐名诗坛。于唐宝历元年(825年)进士及第,官至监察御史。有二子琳、玭,皆登进士第,复中宏词科,以诗赋传家。《全唐诗》收其《雨》、《田家》、《神光寺》、《和项斯游头陀寺上方》等诗。

酬刘和州戏赠 / 谈悌

陇雾笳凝水,砂风雁咽群。不堪天塞恨,青冢是昭君。"
槿老花先尽,莲凋子始成。四时无了日,何用叹衰荣。"
"去年八月此佳辰,池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦,
从今便是家山月,试问清光知不知。"
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名,识之不识先相怒。"
"鄱阳胜事闻难比,千里连连是稻畦。山寺去时通水路,
百战百胜价,河南河北闻。今遇太平日,老去谁怜君。
"员峤先生无白发,海烟深处采青芝。


悯农二首·其二 / 郑滋

永夜长相忆,逢君各共伤。殷勤万里意,并写赠萧郎。"
犹忆夜深华盖上,更无人处话丹田。"
前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"
披访结恩地,世人轻报恩。女无良媒识,知入何人门。
"一步一愁新,轻轻恐陷人。薄光全透日,残影半销春。
驻骑忘山险,持杯任日斜。何川是多处,应绕羽人家。"
长乐晓钟归骑后,遗簪堕珥满街中。"
起来无可作,闭目时叩齿。静对铜炉香,暖漱银瓶水。


神童庄有恭 / 郭应祥

"为客久未归,寒山独掩扉。晓来山鸟散,雨过杏花稀。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘,风月何时是尽时。"
欲问月中无我法,无人无我问何人。"
若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。
帐殿菰蒲掩,云房露雾收。苎萝妖覆灭,荆棘鬼包羞。
"数杯黄菊酒,千里白云天。上国名方振,戎州病未痊。
却教年少取书卷,小字灯前斗眼明。"


小雅·六月 / 赵秉文

野饭具藜藿,永日亦不饥。苟餐非其所,鲙炙为蒺藜。
竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。
"端坐高宫起远心,云高水阔共幽沈。
"平日时风好涕流,谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问,
还向窗间名姓下,数行添记别离愁。"
骁将自惊今日无。青史文章争点笔,朱门歌舞笑捐躯。
若道归仁滩更好,主人何故别三年。"
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。


送虢州王录事之任 / 苏宝书

酒兴春边过,军谋意外来。取名荣相府,却虑诏书催。"
"江边离别心,言罢各沾襟。以我去帆远,知君离恨深。
曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。
仙方不用随身去,留与人间老子孙。
雁币任野薄,恩爱缘义深。同声若鼓瑟,合韵似鸣琴。
有时带月归扣舷,身闲自是渔家仙。
"一闻河塞上,非是欲权兵。首尾诚须畏,膏肓慎勿轻。
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,


金陵驿二首 / 王析

"百门坡上住,石屋两三间。日月难教老,妻儿乞与闲。
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹,不惟惆怅至长洲。"
"新结一茅茨,规模俭且卑。土阶全垒块,山木半留皮。
了然尘事不相关,锡杖时时独看山。白发任教双鬓改,
居然一片荆山玉,可怕无人是卞和。"
"长闻为政古诸侯,使佩刀人尽佩牛。
寄书时态尽,忆语道情浓。争得携巾屦,同归鸟外峰。"
材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"


侍从游宿温泉宫作 / 陈道

渐以狂为态,都无闷到心。平生身得所,未省似而今。"
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
石上一素琴,树下双草屦。此是荣先生,坐禅三乐处。"
"青山旧路在,白首醉还乡。(《别白公》)
"东湖烟水浩漫漫,湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉,
"草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气,
阁下群公尽高思,谁能携酒访贫居。"
风俗知所尚,豪强耻孤侮。邻丧不相舂,公租无诟负。


洞仙歌·雪云散尽 / 朱尔迈

辞曰:主乘此骆五年,凡千有八百日。衔橛之下,
"菊芳沙渚残花少,柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市,
"七年为少傅,品高俸不薄。乘轩已多惭,况是一病鹤。
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"
"日日风吹虏骑尘,年年饮马汉营人。千堆战骨那知主,
且共山麋同饮涧,玉沙铺底浅磷磷。"
主人中夜起,妓烛前罗列。歌袂默收声,舞鬟低赴节。


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 周金简

"制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。
况临北窗下,复近西塘曲。筠风散馀清,苔雨含微绿。
"红蕉曾到岭南看,校小芭蕉几一般。
愿得春风吹更远,直教愁杀满城人。"
"能入城中乞食否,莫辞尘土污袈裟。
姓名许飞琼,洞阴玉磬敲天声。乐王母,一送玉杯长命酒。
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
山色城池近,江声鼓角连。不应夸战胜,知在檄蛮篇。"


兵车行 / 张邵

愁见花飞狂不定,还同轻薄五陵儿。"
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
"肆目如云处,三田大有秋。葱茏初蔽野,散漫正盈畴。
"锦池江上柳垂桥,风引蝉声送寂寥。
哀风破山起,夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出,饥猿无声啼。
欢情听鸟语,笑眼对花开。若拟华筵贺,当期醉百杯。"
"负郭依山一径深,万竿如朿翠沉沉。