九歌·云中君
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
九歌·云中君拼音解释:
he shi de yu ying xiong zhu .yong er ping zhi tian xia qu ..
chang hen yu shi bu xiang shi .yi jian ci shu kong tan xi .yi xi zhang wei ren hua ye ji liang .
huang chuang qiu jian yue .chi di ye sheng yun .mo tan mou shen wan .zhong xing zheng yong wen ..
li san cui qin xia .ting xian ban zhu chang .ren an yi yuan fan .sha shang hui lan xiang ..
.si qu qian nian .bing sheng tang shi .bing fu qu yi .hou lai zhe shui .
lv xing duo fei xue .yuan qing ou zi shu .qing feng wen si xiang .bai ri jian xin chu .
wo bing kuang chuang xiang lv tian .ye shen you you yi si yan .
chu lei feng sao yuan .huai xian fei fu shuai .he qiao song bie zhe .er zi hao xiang zhi ..
niao luan cun lin jiong .ren xuan shui zha heng .cang mang ping ye wai .jian ren yuan feng ming ..
ke lian xiao sa chi yi zi .san fa bian zhou qu bu hui ..
译文及注释
译文
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来(lai)无定主。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
我来到安阳，随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷，在曹阳的郊野稍事(shi)休息。优美的土一望无垠，这是一片很古老的遗址。它是周公，召公分治之地，也就是周南，召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》，《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱，皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空，挟持着天子飘流在外，使得尊严神圣的天子，在道路奔波中思绪万千。李榷，郭汜又要天子重新返回，当初已经同意了的事情又要反(fan)悔。追上了天子后便发生了激战，向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官，都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状，胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边，有的撩起衣襟跳(tiao)到了河里。可叹的是船只太小了，由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然(ran)埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破(po)损。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归(gui)宿。
注释
⑼“蛾儿”句：写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。
5.妇奉之归 奉：通“捧”，捧着；
17.沾：渗入。
（16）匪：同“非”，不是。
雌黄：即鸡冠石，黄赤色，可作颜料。古人写字用黄纸，写错了用雌黄涂掉再写。后用信口雌黄喻随口乱说。
（4）刬（chàn）地：宋时方言，相当于“无端地”、“只是”。
1.朝天子：曲牌名。
赏析
从寓言本身包含的思想倾向来看，存在与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性(liao xing)命。
第三段：由上文欧阳公，自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”，才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公，出则方叔、召虎”，是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤，在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”：志，有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣”，明确求见之意。
“岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣，引发怨苦，以此属引凄厉之声度入诗中，与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象，都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方，其诗中有很多表现猿啼的句子：“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅，别有一番滋味在心头。远望，江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意，相反，风烟一空，濛濛笼罩，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分为六段：
“何意百炼刚，化为绕指柔。”意思是说：为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄，变得如此的软弱无能呢？只有经过失路多难的人，才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大，在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱，喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死，其鸣也哀”，这是一种身不由己的哀鸣，是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪，将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国，最古老的三大君王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
尾联“只缘五斗米，辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如“看君五斗米，不谢万户侯”（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间，图他五斗米”（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；“五斗米留人，东溪忆垂钓”（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们(niang men)呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》，也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》（其三）确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
这首诗的艺术风格，既有“浏漓顿挫”的气势节奏，又有“豪荡感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句，富丽而不浮艳，铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下，则随意境(yi jing)之开合，思潮之起伏，语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美，用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长，包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱，没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟(zhou)，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
第三段：由上文欧阳公，自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”，才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公，出则方叔、召虎”，是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤，在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”：志，有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣”，明确求见之意。
“岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣，引发怨苦，以此属引凄厉之声度入诗中，与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象，都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方，其诗中有很多表现猿啼的句子：“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅，别有一番滋味在心头。远望，江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意，相反，风烟一空，濛濛笼罩，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分为六段：
“何意百炼刚，化为绕指柔。”意思是说：为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄，变得如此的软弱无能呢？只有经过失路多难的人，才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大，在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱，喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死，其鸣也哀”，这是一种身不由己的哀鸣，是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪，将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国，最古老的三大君王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
尾联“只缘五斗米，辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如“看君五斗米，不谢万户侯”（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间，图他五斗米”（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；“五斗米留人，东溪忆垂钓”（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们(niang men)呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》，也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》（其三）确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
这首诗的艺术风格，既有“浏漓顿挫”的气势节奏，又有“豪荡感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句，富丽而不浮艳，铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下，则随意境(yi jing)之开合，思潮之起伏，语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美，用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长，包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱，没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟(zhou)，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
创作背景
七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。
于成龙( 清代 )
收录诗词 (7976) 首
简 介
于成龙 （1617—1684）明末清初山西永宁人，字北溟，号于山。明崇祯十二年副贡。清顺治十八年授广西罗城知县，在官招流亡，宽徭役，建学宫。康熙时官至两江总督。所至以清廉闻，康熙帝称为“天下第一清官”。卒谥清端。有《于山奏牍政书》。
倾杯乐·皓月初圆
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
韦讽录事宅观曹将军画马图
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
点绛唇·闺思
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
货殖列传序
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
（王氏答李章武白玉指环）
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
路沿湘树叠，山入楚云层。若有东来札，归鸿亦可凭。"
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
从岐王过杨氏别业应教
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
箕星昴宿下长天，凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就，
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。几许繁华几更改，
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
秋夜
"流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
题所居村舍
青山白云徒尔为。
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
梦江南·九曲池头三月三
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
黄莺迁古木，朱履从清尘。想到千山外，沧江正暮春。"
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
江村晚眺
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
暮秋独游曲江
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
茫茫四大愁杀人。"
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。