"嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，
莫问龙山前日事，菊花开却为闲人。"
曳尾龟应乐，乘轩鹤谩肥。含情题小篆，将去挂岩扉。"
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒，身后遗言只要诗。
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
岖嵚横道周，迢递连山根。 ——范缙
石潜设奇伏，穴觑骋精察。中矢类妖cd，跳锋状惊豽. ——孟郊
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
百亿花发，百千灯然。胶如络绎，浩汗连绵。 ——张希复
忘机同一祖，出语离三乘。 ——杨鼎夫
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
"性与虽天纵，主世乃无由。何言泰山毁，空惊逝水流。
"风狂雨暗舟人惧，自委神明志不邪。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。
长安富豪右，信是天下枢。戚里笙歌发，禁门冠盖趋。
"闲游何用问东西，寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去，
.ji shu ye .gu qin yin jiu wu xian xia .ruo shi dang shi wen ci ge .
mo wen long shan qian ri shi .ju hua kai que wei xian ren ..
ye wei gui ying le .cheng xuan he man fei .han qing ti xiao zhuan .jiang qu gua yan fei ..
wei chang xiang jian bu shen mei .sheng qian shi yi wu guo jiu .shen hou yi yan zhi yao shi .
yi pian qiu kong liang yue xuan .qian an hao shan yao xi lang .jia men jia shu he qing yan .
ri hui qin ying chuan shu mu .feng di yuan sheng ru xiao lou ..
li jie liu huang nuan .xing mo zi sun yuan .zheng dang zuan liu huo .yao xiang yong jin quan .
qu qin heng dao zhou .tiao di lian shan gen . ..fan jin
shi qian she qi fu .xue qu cheng jing cha .zhong shi lei yao cd.tiao feng zhuang jing na . ..meng jiao
kan hua gan fu wu hou qi .chuang jian jin huo liu ling chuan .zuo you xin ming guan zhong ci .
bai yi hua fa .bai qian deng ran .jiao ru luo yi .hao han lian mian . ..zhang xi fu
wang ji tong yi zu .chu yu li san cheng . ..yang ding fu
wei bao hua shi shao chou chang .ci sheng zhong bu fu qing qing ..
.xing yu sui tian zong .zhu shi nai wu you .he yan tai shan hui .kong jing shi shui liu .
.feng kuang yu an zhou ren ju .zi wei shen ming zhi bu xie .
que si gui jia jian di xiong .zhan ze zhi can yao fu zhong .su liu huan xi fan zhou qing .
chang an fu hao you .xin shi tian xia shu .qi li sheng ge fa .jin men guan gai qu .
.xian you he yong wen dong xi .yu xing jie fei you suo qi .duan jiu zhi xie seng gong qu .
译文
司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请你们说说各自的见解，让我听听。”
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
长满蓼花的岸边，风里飘来橘袖浓浓的香，我伫立在江边远眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛(fan)起一点白光。
我藏身于茅屋里面，不问世事四(si)十年。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害(hai)，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
一半作御马障泥一半作船帆。
注释
⑽春盘：旧俗，立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。
以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
⑺罚疑从去：言当罚而疑，则宁可去之。
闼：门。
1.庆清朝慢：王观创调。一作《庆清朝》。双调九十七字，平韵格。
④侵晓：指天亮。
②青眼：指初生之柳叶，细长如眼。
②“人似”句：纪昀评：“深警。”有三层意思，一层指前一年之事，前一年之人；二层指这一年之人，前一年之事；三层说人生当重人不重事，事情经过以后就不须提，而人有情有信，且常变常新，所以要重人。
刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动，其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格，受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新，兼熔苏辛，扬其之长，使词风有苏辛之色，又不流于轻浮，形成自己独有的清空疏越之气，对元明词的创作产生了很大的影响。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
"秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。
送远已伤飞雁，裁诗更切嘶蝉。 ——潘述
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
客异干时客，僧非出院僧。 ——段成式
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
"龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者，
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
握发闻礼贤，葺茅见卑宫。凡夫色难事，神圣安能恭。
"洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。"
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
以上见《五代史补》）"
只有天涯二老身。乘醉几同游北内，寻芳多共谒东邻。
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
挥妙在微密，全功知感诚。 ——潘述
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
"初春遍芳甸，十里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
北倚波涛阔，南窥井邑低。满城尘漠漠，隔岸草萋萋。
"淮月秋偏静，含虚夜转明。桂花窥镜发，蟾影映波生。
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
"云州三万骑，南走疾飞鹰。回碛星低雁，孤城月伴僧。
积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。 ——韦权舆
草长秦城夕，花明汉苑春。晴林翻去鸟，紫陌阅行人。
别思流莺晚，归朝候雁先。当书外垣传，回奏赤墀前。"
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡，管吹青玉动江城。
翻叶迎红日，飘香借白苹.幽姿偏占暮，芳意欲留春。
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
岂动骚人兴，惟增猎客狂。鲛绡百馀尺，争及制衣裳。"
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
草知无道更应荒。诗名占得风流在，酒兴催教运祚亡。
"不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
"新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展，
过社纷纷燕，新晴淡淡霞。京都盛游观，谁访子云家。"
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
荒郊昨夜雪，羸马又须行。四顾无人迹，鸡鸣第一声。
"前后兵师战胜回，百馀城垒尽归来。
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
岂同龌龊祁员外，至死悲凉一妇人。"
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。"
"列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船。
缭岸俯规瀛。潇碧远输委， ——孟郊
皎洁停丹嶂，飘飖映绿林。共君歌乐土，无作白头吟。"
高鸟思茂林，穷鱼乐洿池。平生握中宝，无使岁寒移。"
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
今日城中春又至，落梅愁绪共纷纷。"
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）