金陵图
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘，
集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。"
"慈恩塔上名，昨日败垂成。赁舍应无直，居山岂钓声。
况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。"
"怀中天子书，腰下使君鱼。瀑布和云落，仙都与世疏。
"北京一别后，吴楚几听砧。住久白发出，讲长枯叶深。
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
尽日一餐茶两碗，更无所要到明朝。"
（见《泉州志》）"
"忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤，
金陵图拼音解释:
li luo jian pin ting .ji si nong ya zha .yan shi shu zi jiao .yu yu shan tai huo .
yuan he lie shi ming guang dian .jian cao chu fen shi chao bian .bei que qu cheng ban xi chen .
ji xian dian li xin ci dao .bian bo sheng ge zuo le zhang ..
.ci en ta shang ming .zuo ri bai chui cheng .lin she ying wu zhi .ju shan qi diao sheng .
kuang wen an yi qian chao shi .zhi shi xiu xing di ji shen ..
.huai zhong tian zi shu .yao xia shi jun yu .pu bu he yun luo .xian du yu shi shu .
.bei jing yi bie hou .wu chu ji ting zhen .zhu jiu bai fa chu .jiang chang ku ye shen .
yan ya qian guan rong .bo yu wu lei nu .shi shu ming fu jiang .zuo zhi chuan zhe wu .
jin ri yi can cha liang wan .geng wu suo yao dao ming chao ..
.jian .quan zhou zhi ...
.yi xi wo zu shen xian zhu .xuan yuan huang di zhou zhu shi .zeng shi xuan huang you yao tang .
译文及注释
译文
西湖风光好，天(tian)光水色融成一片，景物(wu)都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分(fen)割为一明一暗两部分。
等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲自为将军解下战袍，为将军接风。
农夫们荷锄回到了村里，相(xiang)见欢声笑语恋恋依依。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼(ti)。
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出(chu)不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐(zhu)玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
注释
14.薄命：命运不好；福分差。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“妾薄命，端遇竟宁前。”寻思：思索；考虑。唐白居易《南池早春有怀》诗：“倚棹忽寻思，去年池上伴。”
必 ：一定，必定。
曹司农竹虚言：曹竹虚司农说。司农：学管钱粮的官。清代的户部尚书也别称司农。
（8）妇寺：宫中的妃嫔和太监。
⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
5、已诺必诚：已经答应人家的事情，一定要兑现。
51.洿（wū）：深，一说挖掘。
赏析
这首诗写扬州禅智寺的静，开(kai)头用静中一动衬托，结尾用动中一静突出，一开篇，一煞尾，珠联璧合，相映成趣，艺术构思十分巧妙。
这等候发生在济水渡口。从下文交代可知，女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴，即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁，正是用剖开的匏瓜，做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯，则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口，却水深难涉了，因此她深情地叮咛着：“深则厉，浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人：水浅则提衣过来，水深就垂衣来会，就不必犹豫了。催对方垂衣涉济，正透露出她这边等候已急。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
首联两句，分述了敌我两军的态势，指明了这场战争的性质。“塞虏”，塞外的强盗，含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡，有的还是原始部落，有的则转向世袭王权制，处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心，故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”，是指到了秋收季节，他们就乘隙而入，烧杀劫掠。“天兵”，天朝的军队，含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正，出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩，表明了诗人鲜明的爱憎。
第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(yi dai)(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
第一幅、烛前对饮图：闻有声如雷，众骇异，不解其故。
李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云：“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样，以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
“越中(yue zhong)山色镜中看”，此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中”。“山色镜中看”，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又传(you chuan)递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉(jian yan)。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
这等候发生在济水渡口。从下文交代可知，女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴，即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁，正是用剖开的匏瓜，做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯，则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口，却水深难涉了，因此她深情地叮咛着：“深则厉，浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人：水浅则提衣过来，水深就垂衣来会，就不必犹豫了。催对方垂衣涉济，正透露出她这边等候已急。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
首联两句，分述了敌我两军的态势，指明了这场战争的性质。“塞虏”，塞外的强盗，含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡，有的还是原始部落，有的则转向世袭王权制，处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心，故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”，是指到了秋收季节，他们就乘隙而入，烧杀劫掠。“天兵”，天朝的军队，含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正，出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩，表明了诗人鲜明的爱憎。
第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(yi dai)(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
第一幅、烛前对饮图：闻有声如雷，众骇异，不解其故。
李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云：“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样，以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
“越中(yue zhong)山色镜中看”，此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中”。“山色镜中看”，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又传(you chuan)递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉(jian yan)。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
创作背景
据钱世昭《钱氏私志》：“欧阳文忠公任河南推官，亲一妓。时先文僖（钱惟演，谥文僖）罢政为西京留守，梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下，惜欧有才无行，共白于公，屡微讽之而不恤。一日，宴于后园，客集而欧与妓俱不至，移时方来，在坐相视以目。公责妓云：‘未至，何也？’妓云：‘中暑往凉堂睡着，觉而失金钗，犹未见’。公曰：‘若得欧阳推官一词，当为汝偿。’欧即席云（此词），坐皆称善。遂命妓满酌赏饮，而令公库偿钗，戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假，则此首可能作于天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，时欧阳修在西京留守推官任上。
钟禧( 清代 )
收录诗词 (6865) 首
简 介
钟禧 钟禧，字百福，号狂客。顺德人。先以经明行修徵辟，不就。复以怀才抱德应诏起，试吏部第一。着有《洗酸》诸集行世。清黄登《岭南五朝诗选》卷三有传。
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
"白石师何在，师禅白石中。无情云可比，不食鸟难同。
"闲居无事扰，旧病亦多痊。选字诗中老，看山屋外眠。
"绝顶言无伴，长怀剃发师。禅中灯落烬，讲次柏生枝。
遥思伊川水，北渡龙门岘。苍翠双阙间，逶迤清滩转。
从龙方有感，捧日岂无因。看助为霖去，恩沾雨露均。"
公非刺史材，当坐岩廊地。处士魁奇姿，必展平生志。
哀哉送死厚，乃为弃身具。死者不复知，回看汉文墓。"
"八行银字非常草，六出天花尽是梅。
晁错论
"手捻金仆姑，腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去，
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。"
义感心空在，容衰日易偷。还持沧海诏，从此布皇猷。"
何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前。
风月不知人世变，奉君直似奉吴王。"
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。"
畏药将银试，防蛟避水行。知君怜酒兴，莫杀醉猩猩。"
水调歌头·游览
"玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手，
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
"病来知少客，谁可以为娱。日晏开门未，秋寒有酒无。
狂发吟如哭，愁来坐似禅。新诗有几首，旋被世人传。"
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
"年才二十众知名，孤鹤仪容彻骨清。
元丹丘歌
黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。
支持酒肉赖交亲。俸随日计钱盈贯，禄逐年支粟满囷。
他时若要追风日，须得君家万里驹。"
"琉璃潭上新秋月，清净泉中智惠珠。
"老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。
"青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
山熘随冰落，林麇带霰过。不劳闻鹤语，方奏苦寒歌。"
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老，羡师依佛学无生。
六州歌头·少年侠气
生事同漂梗，机心在野船。如何临逝水，白发未忘筌。
"冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。
"九衢车马尘，不染了空人。暂舍中峰雪，应看内殿春。
初因无象外，牵感百忧里。霜露结瑶华，烟波劳玉指。
赤豹欣来献，彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气，驯雉洁霜毛。
微微万井逼，习习九门通。绕殿炉烟起，殷勤报岁功。"
"千里南来背日行，关门无事一侯嬴。
日色临仙籞，龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓，献寿侍三公。
吴许越成
"忆昔嬉游伴，多陪欢宴场。寓居同永乐，幽会共平康。
"扰扰驰蹄又走轮，五更飞尽九衢尘。
平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。
家集二百编，上下驰皇王。多是抚州写，今来五纪强。
诏深荣嗣子，海变记孤坟。宝思皆涵象，皇心永念勋。
"鬼书报秦亡，天地亦云闭。赤龙吟大野，老母哭白帝。
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
况当季父承恩日，廉问南州政已成。"
和胡西曹示顾贼曹
月落江城树绕鸦，一声芦管是天涯。
"朝出羽林宫，入参云台议。独请万里行，不奏和亲事。
酒户愁偏长，诗情病不开。可曾衙小吏，恐谓踏青苔。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。"
"香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。
禁树霏烟覆，宫墙瑞草生。露盘秋更出，玉漏昼还清。
云破山呈色，冰融水放光。低平稳船舫，轻暖好衣裳。
"新卜幽居地自偏，士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋，
辛夷坞
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分，壮士鼓勇君王存。
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
院静留僧宿，楼空放妓归。衰残强欢宴，此事久知非。"
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
回塘彩鹢来，落景标林箊.漾漾棹翻月，萧萧风袭裾。
神乌惯得商人食，飞趁征帆过蠡湖。"
"北风吹霜霜月明，荷叶枯尽越水清。
"却縠诗书将，衔恩赴梓州。绕身垂印绶，护马执戈矛。
怨王孙·湖上风来波浩渺
岂令群荒外，尚有辜帝恩。愿陈田舍歌，暂息四座喧。
"驿骑朝天去，江城眷阙深。夜珠先去握，芳桂乍辞阴。
放君快活知恩否，不早朝来十一年。"
见说木兰征戍女，不知那作酒边花。"
还家岂无路，羞为路人轻。决心住城中，百败望一成。
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。"
凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。自唯腥膻体，难久留其藩。
闻籍田有感
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
销暑近来无别物，桂阴当午满绳床。"
"等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。
"上方清净无因住，唯愿他生得住持。
"散漫复潺湲，半砂半和石。清风波亦无，历历鱼可搦。
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
麝气随兰泽，霜华入杏膏。恩光惟觉重，携挈未为劳。
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"