译文
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船(chuan)。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永(yong)存,屈原的风致万世流传。他生平带(dai)着芳草,胸襟怀(huai)抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲(qin)。
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
注释
(18)执——遵守。有犯无隐——语出《礼记·檀弓》。意思是宁可直言得罪而不应隐讳。
(42)相如:相比。如,及,比。
(17)人生如此;指上面所说的山中赏心乐事。
即:是。
(17)嗟:感叹声。尔:你。胡为:为什么。来:指入蜀。