首页 古诗词 永王东巡歌·其二

永王东巡歌·其二

隋代 / 释道全

徘徊未能去,为尔涕涟如。"
更想工人下手难。将展书堂偏觉好,每来朝客尽求看。
风台观滉漾,冰砌步青荧。独有虞庠客,无由拾落蓂."
日月冻有棱,雪霜空无影。玉喷不生冰,瑶涡旋成井。
春风不能别,别罢空徘徊。"
坚贞贯四候,标格殊百卉。岁晚当自知,繁华岂云比。
"襄阳青山郭,汉江白铜堤。谢公领兹郡,山水无尘泥。
一杯颜色好,十盏胆气加。半酣得自恣,酩酊归太和。
我有古心意,为君空摧颓。
若向蘼芜山下过,遥将红泪洒穷泉。
幸同学省官,末路再得朋。东司绝教授,游宴以为恒。
男儿不再壮,百岁如风狂。高爵尚可求,无为守一乡。"


永王东巡歌·其二拼音解释:

pai huai wei neng qu .wei er ti lian ru ..
geng xiang gong ren xia shou nan .jiang zhan shu tang pian jue hao .mei lai chao ke jin qiu kan .
feng tai guan huang yang .bing qi bu qing ying .du you yu xiang ke .wu you shi luo ming ..
ri yue dong you leng .xue shuang kong wu ying .yu pen bu sheng bing .yao wo xuan cheng jing .
chun feng bu neng bie .bie ba kong pai huai ..
jian zhen guan si hou .biao ge shu bai hui .sui wan dang zi zhi .fan hua qi yun bi .
.xiang yang qing shan guo .han jiang bai tong di .xie gong ling zi jun .shan shui wu chen ni .
yi bei yan se hao .shi zhan dan qi jia .ban han de zi zi .ming ding gui tai he .
wo you gu xin yi .wei jun kong cui tui .
ruo xiang mi wu shan xia guo .yao jiang hong lei sa qiong quan .
xing tong xue sheng guan .mo lu zai de peng .dong si jue jiao shou .you yan yi wei heng .
nan er bu zai zhuang .bai sui ru feng kuang .gao jue shang ke qiu .wu wei shou yi xiang ..

译文及注释

译文
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
清秋的边地(di)号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
今晨我们父(fu)女就(jiu)要离别,再见到你不知什么时候。
最难忘的是(shi),一(yi)阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿(fang)佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污(wu)泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
回头(tou)望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。

注释
  11、湮:填塞
平山栏槛:平山堂的栏槛。
⑩契阔:这里是偏义词,指契,指两人的亲密之意。契,指聚合;阔,指分别。佩玉缀罗缨:佩玉上装有丝制的带子。连双针:用双针连贯,象征同心相连。搔头:指一种首饰。用金箔装饰的搔头,形容十分珍贵。旰:晚。款款:忠诚。褰衣:挽起衣服。徙倚:徘徊迟疑。
遂:于是,就
涂:同“途”。邹:战国时小国,今山东邹县。
古代有一位名叫费祎的仙人,在此乘鹤登仙。
⑼与:一作“为”。驻:留住。颜光:一作“颓光”。逝去的光阴。
4、长:茂盛。

赏析

  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  诗的开头就以“马”“长坂”写山行,但并非写山间行走,而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇,而是“疲卧”,以马的疲于山行,衬托了人的倦于奔波。接着,又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指,这须待读完全诗才能明白。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切(yi qie)草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于(you yu)白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜(che ye)无眠,深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之中,仿佛看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  这首诗写诗人客居长安,求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒,前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句,诗人由自伤转为自负和自勉,引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比,说明他自己有经世之才,早晚会得到皇帝赏识。后四句,诗人又由自负和自勉转为自伤,感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕,沉郁顿挫,而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀(chun yao)的话评价说:“绝无雕刻,真率之至者也。”黎简评价说:“长吉少有此沉顿之作。”
  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  后两句描写大哥走后大嫂的表现,加上运用典故,更能体现出他们之间夫妻相爱,也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
  后两句,作者由花及人,生发奇想,深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的关键句。此句转折一笔,写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时,诗人顿生满心怜意:《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂,不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情,也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的种种不快都可暂且一笔勾销了:这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  这首诗的作者热情地塑造出一个襟怀嵚崎磊落,慷慨豪勇,报恩酬知己,不畏死难的《剑客》齐己 古诗形象,借以寄托自己的人格理想 。真可谓志陵山岳,气吞江海, 撼人心魄。

创作背景

  此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详,詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。

  

释道全( 隋代 )

收录诗词 (2918)
简 介

释道全 释道全(一○三六~一○八四),字大同(《天台续集别编》卷五),俗姓王,洛阳(今属河南)人。年十九得度,初游彭城、寿春,后居瑞州。乃南岳下十三世,宝峰文禅师法嗣(《五灯会元》卷一七)。神宗元丰七年卒,年四十九。事见《栾城集》卷二五《全禅师塔铭》。今录诗六首。

长干行·其一 / 杨敬述

八荒同日月,万古共山川。生死既由命,兴衰还付天。
须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。
相思莫道无来使,回雁峰前好寄书。
更击复更唱,更酌亦更寿。白虹坐上飞,青蛇匣中吼。
两手莫破拳,一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽,莫学打鸡狗。
况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。
"东林寺里一沙弥,心爱当时才子诗。山下偶随流水出,
扰扰驰名者,谁能一日闲。我来无伴侣,把酒对南山。


夜书所见 / 赵禥

溪老哭甚寒,涕泗冰珊珊。飞死走死形,雪裂纷心肝。
"近世交道衰,青松落颜色。人心忌孤直,木性随改易。
"死且不自觉,其馀安可论。昨宵凤池客,今日雀罗门。
月请谏官俸,诸弟相对谋。皆曰亲戚外,酒散目前愁。
山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。
我云以病归,此已颇自由。幸有用馀俸,置居在西畴。
静合烟霞色,遥将鸾鹤群。年年瞻此节,应许从元君。"
晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"


郑庄公戒饬守臣 / 陶去泰

"风行自委顺,云合非有期。神哉心相见,无眹安得离。
美人醉灯下,左右流横波。王孙醉床上,颠倒眠绮罗。
昔闻阻山川,今听同匡床。人情便所遇,音韵岂殊常。
暮色四山起,愁猿数处声。重关群吏散,静室寒灯明。
白日长悬照,苍蝇谩发声。高阳旧田里,终使谢归耕。"
"君不见太皇谅阴未出令,小人乘时偷国柄。
"灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。
观者皆失次,惊追纷络绎。日暮山径穷,松风自萧槭。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 曾鸣雷

闻说朝天在来岁,霸陵春色待行车。"
神明固浩浩,众口徒嗷嗷。投迹山水地,放情咏离骚。
长令人吏远趋走,已有蛙黾助狼藉。"
相看却数六朝臣,屈指如今无四五。夷门天下之咽喉,
北朝文士重徐陵。偶因独见空惊目,恨不同时便伏膺。
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日,
齿牙属为猾,禾黍暗生蟊。岂无司言者,肉食吞其喉。
敕戒四方,侈则有咎。天锡皇帝,多麦与黍。无召水旱,


诉衷情·送述古迓元素 / 陈则翁

风松不成韵,蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤,羞与微物争。
"寒气方穷律,阴精正结冰。体坚风带壮,影素月临凝。
夙志随忧尽,残肌触瘴m5.月光摇浅濑,风韵碎枯菅。
下开迷惑胸,窙豁劚株橛。僧时不听莹,若饮水救暍。
"节应中和天地晴,繁弦叠鼓动高城。
"劝尔勤耕田,盈尔仓中粟。劝尔伐桑株,减尔身上服。
参差摇翠色,绮靡舞晴空。气禀祯祥异,荣沾雨露同。
曲岸留缇骑,中流转彩船。无因接元礼,共载比神仙。"


临江仙·送光州曾使君 / 严永华

仄树鸟不巢,踔ez猿相过。峡哀不可听,峡怨其奈何。"
"天下昔崩乱,大君识贤臣。众木尽摇落,始见竹色真。
开缄白云断,明月堕衣襟。南风嘶舜琯,苦竹动猿音。
"北山少日月,草木苦风霜。贫士在重坎,食梅有酸肠。
"侵侵槲叶香,木花滞寒雨。今夕山上秋,永谢无人处。
乐哉何所忧,所忧非我力。"
秋风白露晞,从是尔啼时。如何上春日,唧唧满庭飞。"
"尔去东南夜,我无西北梦。谁言贫别易,贫别愁更重。


寄生草·间别 / 郑镜蓉

埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
黄里排金粟,钗头缀玉虫。更烦将喜事,来报主人公。"
"公馆似仙家,池清竹径斜。山禽忽惊起,冲落半岩花。
铩翮方抬举,危根易损伤。一麾怜弃置,五字借恩光。
上客幸先归,愿托归飞翼。唯将翛翛风,累路报恩德。"
时杰岂虚出,天道信可欺。巨川望汔济,寒谷待潜吹。
言下辨曲直,笔端破交争。虚怀询病苦,怀律操剽轻。
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾,莺舌分明唿婢子。


紫薇花 / 李潜真

皓腕卷红袖,锦鞲臂苍鹗。故人断弦心,稚齿从禽乐。
三年此村落,春色入心悲。料得一孀妇,经时独泪垂。"
霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。
堕红残萼暗参差。"
昨日韩家后园里,看花犹似未分明。"
世途多礼数,鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽,抛官为折腰。"
荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。
手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。


南歌子·再用前韵 / 潘定桂

"常谈即至理,安事非常情。寄语何平叔,无为轻老生。
我初往观之,其后益不观。观之乱我意,不如不观完。
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。
我来亦已幸,事贤友其仁。持竿洛水侧,孤坐屡穷辰。
"去去远迁客,瘴中衰病身。青山无限路,白首不归人。
"知逐征南冠楚材,远劳书信到阳台。
通溪岸暂断,分渚流复萦。伴僧钟磬罢,月来池上明。
泉绅拖修白,石剑攒高青。磴藓澾拳跼,梯飚飐伶俜。


兴庆池侍宴应制 / 郑芬

意荡晼晚景,喜凝芳菲时。马迹攒騕褭,乐声韵参差。
"少小尚奇伟,平生足悲咤。犹嫌子夏儒,肯学樊迟稼。
夜闻鼍声人尽起。"
见待颇异礼,未能去毛皮。到口不敢吐,徐徐俟其巇.
为师书广壁,仰咏时经过。徘徊相思心,老泪双滂沱。
但令识字者,窃弄刀笔权。由心书曲直,不使当世观。
卷却罗袖弹箜篌。箜篌历乱五六弦,罗袖掩面啼向天。
宦途事非远,拙者取自疏。终然恋皇邑,誓以结吾庐。