"薄税归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
异迹焚香对，新诗酌茗论。归来还抚俗，诸老莫攀辕。"
片霞照仙井，泉底桃花红。那知幽石下，不与武陵通。
峥嵘大岘口，逦迤汶阳亭。地迥云偏白，天秋山更青。
天老书题目，春官验讨论。倚风遗鶂路，随水到龙门。
处处邻家笛，飘飘客子蓬。强吟怀旧赋，已作白头翁。"
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
韬照多密用，为君吟此篇。"
"千人插羽迎，知是范宣城。暮雪楚山冷，春江汉水清。
"虫鸣归旧里，田野秋农闲。即事敦夙尚，衡门方再关。
野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。
汉阳颇宁静，岘首试考槃。当念着白帽，采薇青云端。"
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
林园手种唯吾事，桃李成阴归别人。"
朝霁收云物，垂纶独清旷。寒花古岸傍，唳鹤晴沙上。
.bao shui gui tian fu .qing yao lai shi chen .huan zhan ci bo lao .en ji juan xiao ren .
yi ji fen xiang dui .xin shi zhuo ming lun .gui lai huan fu su .zhu lao mo pan yuan ..
pian xia zhao xian jing .quan di tao hua hong .na zhi you shi xia .bu yu wu ling tong .
zheng rong da xian kou .li yi wen yang ting .di jiong yun pian bai .tian qiu shan geng qing .
tian lao shu ti mu .chun guan yan tao lun .yi feng yi yi lu .sui shui dao long men .
chu chu lin jia di .piao piao ke zi peng .qiang yin huai jiu fu .yi zuo bai tou weng ..
wei jue qian jin man gao jia .chi han wei sheng bai xue mao .yin an que fu xiang luo pa .
tao zhao duo mi yong .wei jun yin ci pian ..
.qian ren cha yu ying .zhi shi fan xuan cheng .mu xue chu shan leng .chun jiang han shui qing .
.chong ming gui jiu li .tian ye qiu nong xian .ji shi dun su shang .heng men fang zai guan .
ye si can seng shao .shan yuan xi lu gao .she xiang mian shi zhu .ying wu zhuo jin tao .luan shui tong ren guo .xuan ya zhi wu lao .shang fang zhong ge wan .bai li jian qiu hao .
han yang po ning jing .xian shou shi kao pan .dang nian zhuo bai mao .cai wei qing yun duan ..
si fu jun xi song mei ren .wu zhou qu xi chu xiang lu .yuan gu cheng xi yi du shu .
lin yuan shou zhong wei wu shi .tao li cheng yin gui bie ren ..
chao ji shou yun wu .chui lun du qing kuang .han hua gu an bang .li he qing sha shang .
译文
零星的(de)雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地(di)，发出了如玻璃破碎的声音。
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满(man)足。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠，白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面，水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟，同样牵动人的惜春芳情，你我相逢时却已过了几个春天。记得从前，与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方，梅花总是多情而灿烂地开放，宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡，何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐，夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色，恨东风吹起之时，友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点，随风飘落在我的衣襟上，也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩，聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
梅花稀疏，色彩轻淡，冰雪正在消融，春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景，铜驼街巷的繁华，趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车，正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞，引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径，乱纷纷将春色送到万户千家。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上？
注释
⑴贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》《贺新凉》。
女：同“汝”，你。
（18）急应河阳役：赶快到河阳去服役。应，响应。河阳，今河南孟州，当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。
悲恨相续：指亡国悲剧连续发生。
21、三五之夜：农历每月十五的夜晚。
冉冉：柔软下垂的样子。
戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。
拂曙銮舆上，晞阳瑞雪晴。翠微回日驭，丹巘驻天行。
"驾车出人境，避暑投僧家。裴回龙象侧，始见香林花。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟，盥漱偏宜夏日长。
篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。"
君有失母儿，爱之似阿阳。始解随人行，不欲离君傍。
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。折尾能一掉，饱肠皆已穿。
南亩无三径，东林寄一身。谁当便静者，莫使甑生尘。"
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知，
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石，美玉对之成瓦砾。
不有平川决，焉知众壑趋。干坤霾涨海，雨露洗春芜。
上界浮中流，光响洞明灭。晚禽曝霜羽，寒鱼依石发。
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"
是非齐已久，夏腊比应难。更悟真如性，尘心稍自宽。"
"世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观，君王问长卿。
况乃今朝更祓除。"
还令率土见朝曦。"
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间。"
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。"
"昼刻传唿浅，春旗簇仗齐。退朝花底散，归院柳边迷。
步石随云起，题诗向水流。忘归更有处，松下片云幽。"
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂，锦茵罗荐夜凄凄。
拙被林泉滞，生逢酒赋欺。文园终寂寞，汉阁自磷缁。
鸣佩长廊静，开冰广殿凉。欢馀剑履散，同辇入昭阳。"
绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。"
"沧海疾风起，洪波骇恬鳞。已无济川分，甘作乘桴人。
山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。"
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。地蒸馀破扇，冬暖更纤絺。
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉干坤内，吾道长悠悠。"
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
夏期秋未来，安知无他因。不怨别天长，但愿见尔身。
"谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄。
"能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。侯门三事后，儒服一书生。
幽意随登陟，嘉言即献酬。乃知缝掖贵，今日对诸侯。"
甘子阴凉叶，茅斋八九椽。阵图沙北岸，市暨瀼西巅。
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。"
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
犹是对夏伏，几时有凉飙。燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇。
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
都迷采兰处，强记馆娃年。客有游吴者，临风思眇然。"
"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
"君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳，松荫禅庭白日寒。
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
我行得遗迹，池馆皆疏凿。壮公临事断，顾步涕横落。
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
三峡春冬交，江山云雾昏。正宜且聚集，恨此当离尊。
"飞雪伴春还，春庭晓自闲。虚心应任道，遇赏遂成山。
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
贺客自知来独晚，青骊不见意何如。"
"挂席逐归流，依依望虎丘。残春过楚县，夜雨宿吴洲。
君家北原上，千金买胜事。丹阙退朝回，白云迎赏至。
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
翻然出地速，滋蔓户庭毁。因知邪干正，掩抑至没齿。
料得孤舟无定止，日暮持竿何处归。"
遥知寝庙尝新后，敕赐樱桃向几家。"
宗臣则庙食，后祀何疏芜。彭城英雄种，宜膺将相图。
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。"
载酒登平台，赠君千里心。浮云暗长路，落日有归禽。
把酒题诗人散后，华阳洞里有疏钟。"
"独绕虚斋径，常持小斧柯。幽阴成颇杂，恶木剪还多。
伫立分宵绝来客，烦君步屐忽相求。"
"齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。
但使芝兰出萧艾，不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒，
浪逐楼船破，风从虎竹生。岛夷今可料，系颈有长缨。"