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下终南山过斛斯山人宿置酒

魏晋 / 鲍成宗

九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"


下终南山过斛斯山人宿置酒拼音解释:

jiu tian hui ri que gui huan .feng rong ao zi fei wei gui .hu bai qiu shang yu bi nan .
ruo wei mei yan zhi .xiu duan yuan tai qing .gao lun rang zou zi .fang ci zheng qu sheng .
yu li ban can jian yu han .gu li ying wei dan jian li .shuang qi ban zai bai yun duan .
si yue xin chang jing .ru ma shi bu zhi .xing ren mo qing qiao .gu fo jin ru si ..
ying han chi geng che .lu leng shu xiao qing .wang zhi zhong qiu ban .chang guai su dong ting ..
bai ze zao ding ding zai men . ..luo yin .
.dong lin he dian shi xi lin .chan ke yuan qiang jie yu ren .wan cheng you xian zong you dao .
zi tai feng jing shi .lv zhu yan chai guan .ruo dao yun feng wai .qi xin qu zhu jian ..
wan li wu chen yi wang zhong .nan zhao wei ming lian mang cang .e mei yong xiu jie kong dong .
bi tan shen chu yi zhen ren .mao si tao hua ti si yin .bin fa wei ban yuan you shu .
.yin yuan liu biao zhu jing xing .you ting xi feng duo ye sheng .he fa bu kan yan ci shi .
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .
jiu can ying huan gu .yi fu yi tong shen .zhong zhu huai wang qu .yong pao fu shi chen ..

译文及注释

译文
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一(yi)抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来(lai)。现在还不是望乡思家的时候啊。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉(jue),恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵(qian)萦着两地。日月相催,新春浦过(guo)残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内(nei)心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
  孟子的母(mu)亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
汉代名将李陵(ling)身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?

注释
③推篷:拉开船篷。
⑵白雁:白色的雁。雁多为黑色,白色的雁较为稀少。元代谢宗可有《咏白雁》诗。
黜(chù)弃:罢官。
6.交游:交际、结交朋友.
(26)樯(qiáng)倾楫(jí)摧:桅杆倒下,船桨折断。樯,桅杆。楫,船桨。倾,倒下。摧,折断
⑼“起舞”句:与上“我醉”句关联,化用《月下独酌》诗意:“我歌月徘徊,我舞影零乱。”
⑦居:坐下。
⑧ 乃敢:才敢,“敢”字是委婉的用语。

赏析

  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的,没有通过科举考试,无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  第二首诗以“痴情化梦”的手法,深沉(shen chen)地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神,向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
  大处着笔,大言炎炎,一般都较难收束,本篇的结尾却有举重若轻之妙。“沙鸥”是钱塘江上的本地风光,又是闲逸自得和不存机心的象征。“沙鸥笑人闲未得”,“闲”字可同“今古”、“兴亡”对读,说明尽管历史活动不过是“凄凉意”的重复,但人们还是机心不泯、执迷不悟,大至江山社稷,小至功名利禄,争攘不已;又可与“今古愁”、“兴亡泪”对勘,表现出作者对自己怀古伤昔举动的自嘲。此外,从意象上说,“沙鸥笑人”,也正是江面凄凉景象的一种示现(shi xian)。作者对人世的百感交集,终究集聚到这一句上,自然就语重心长,足耐寻味了。
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  “今日爱才非昔日,莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨,是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代,曾因上书议论朝政阙失,遭到诬陷,被流放到朔方;遇赦后,又因宦官仇视,亡命江湖;董卓专权,被迫任侍御史,卓被诛后,蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇,其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事,而且董卓迫他为官,也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士,则连蔡邕当年那样的际遇也得不到,只能老死户牖,与时俱没。因此诗人十分感慨;对不爱惜人才的当局者来说,蔡邕的后身生活在“今日”,即使用尽心力写作,也没有人来欣赏和提拔,根本不要去白白抛掷自己的才力。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身(hun shen)静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步(yi bu)指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴(suo qin)而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  诗的首句“西宫夜静百花香”,点明季节,点明时间,把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句,就手法而言,它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境;就内容而言,它与下文紧密衔接,由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里,不写花的颜色,只写花的香气,因为一般说来,在夜色覆盖下,令人陶醉的不是色而是香,更何况从下面一句看,诗中人此时在珠帘未卷的室内,触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

鲍成宗( 魏晋 )

收录诗词 (1642)
简 介

鲍成宗 鲍成宗,字维城,一字云石,瑞安人。诸生。有《摘星楼诗存》。

七律·有所思 / 宇文智超

"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
(《咏茶》)
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。


满江红·暮雨初收 / 宜巳

老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
姜师度,更移向南三五步。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 第五丙午

烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。


大雅·大明 / 扬念真

月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。


念奴娇·凤凰山下 / 少壬

此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,


秋莲 / 鲜于秀英

曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
海月生残夜,江春入暮年。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。


七绝·苏醒 / 段干金钟

"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,


点绛唇·梅 / 微生秋花

寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。


还自广陵 / 蹉乙酉

屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。


夜雪 / 子车艳

苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。