译文
哪里知道远在千里之外,
那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独(du)坐灯前,为游子不归而(er)对(dui)影忧愁,又好像谁家的少妇(fu)独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果(guo)不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
万古都有这景象。
人生(sheng)贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
注释
66.甚:厉害,形容词。
19.爱:一作“映”,一作“与”。
265.爰何云:对国事还有什么可说的。
⑵篆香:对盘香的喻称。
兰陵王:词牌名,首见于周邦彦词。一百三十字,分三段。
②“玄都”句:唐刘禹锡《戏赠看花诸君子》:“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”玄都观,唐代长安城郊的一所道观。
寡人:古代诸侯向下的自称。即所谓诸侯自谦是“寡德之人”。