首页 古诗词 孟子引齐人言

孟子引齐人言

元代 / 车邦佑

"忆长安,二月时,玄鸟初至禖祠。百啭宫莺绣羽,
心期玉帐亲台位,魏勃因君说姓名。"
酒是芳菲节,人当桃李年。不知何处恨,已解入筝弦。"
"一谪长沙地,三年叹逐臣。上书忧汉室,作赋吊灵均。
蝉鸣念秋稼,兰酌动离瑟。临水降麾幢,野艇才容膝。
"日影化为虹,弯弯出浦东。一条微雨后,五色片云中。
摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。
司马一騧赛倾倒。"
绕席流还壅,浮杯咽复沉。追怀王谢侣,更似会稽岑。
"东风雨洗顺阳川,蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马,
腕头花落舞制裂,手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席,
当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事,徒用辛勤不得意。
神见天人请施山。勐虎听经金磬动,猕猴献蜜雪窗闲。
"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路,地远家乡寄旆旌。
暗将心事隔风尘,尽掷年光逐杯酒。青门几度见春归,


孟子引齐人言拼音解释:

.yi chang an .er yue shi .xuan niao chu zhi mei ci .bai zhuan gong ying xiu yu .
xin qi yu zhang qin tai wei .wei bo yin jun shuo xing ming ..
jiu shi fang fei jie .ren dang tao li nian .bu zhi he chu hen .yi jie ru zheng xian ..
.yi zhe chang sha di .san nian tan zhu chen .shang shu you han shi .zuo fu diao ling jun .
chan ming nian qiu jia .lan zhuo dong li se .lin shui jiang hui chuang .ye ting cai rong xi .
.ri ying hua wei hong .wan wan chu pu dong .yi tiao wei yu hou .wu se pian yun zhong .
she sheng gu ru ci .lv dao dang bu xiu .wei neng tai xuan tong .yuan yi tian di jiu .
si ma yi gua sai qing dao ..
rao xi liu huan yong .fu bei yan fu chen .zhui huai wang xie lv .geng si hui ji cen .
.dong feng yu xi shun yang chuan .shu jin hua kai lv cao tian .cai zhi dou shi pin zhu ma .
wan tou hua luo wu zhi lie .shou xia niao jing fei bo la .shan hu xi .
dang lu ju jiu quan jun chi .chu men qu chi si fang shi .tu yong xin qin bu de yi .
shen jian tian ren qing shi shan .meng hu ting jing jin qing dong .mi hou xian mi xue chuang xian .
.yu xia wu liu shi .jing ying yi du xin .wen fang yi de di .xiang ge shi tui lun .
she diao lin shui wan tian qing .shu xian bu wu fen qi lu .di yuan jia xiang ji pei jing .
an jiang xin shi ge feng chen .jin zhi nian guang zhu bei jiu .qing men ji du jian chun gui .

译文及注释

译文
不(bu)要说官事冗(rong)杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情(qing)。
大自然早已安排好了万紫(zi)千红,只等春雷一响,百花就(jiu)将竞相开放。
江流波涛九道如雪山奔淌(tang)。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
庄子和惠子一起(qi)在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从(cong)哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”

注释
(49)专征:指军事上可以独当一面,自己掌握征伐大权,不必奉行皇帝的命令。
⑾胡马窥江:指金兵侵略长江流域地区,洗劫扬州。这里应指第二次洗劫扬州。
其:他,代词。
⑸盈盈:泪水充溢眼眶之状。粉泪:泪水流到脸上,与粉妆和在一起。
⑼堪:能够。伯仲:原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下,难分优劣高低。杜甫《咏怀古迹》诗之五称赞诸葛亮说:“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。”
1.长(zhǎng):生长。
传车:官办交通站的车辆。穷北:极远的北方。

赏析

  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
  在日落黄昏的时候,这个过去的风景区里,却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹(guā)落在树上,回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了, 前来游赏的人们也不见了。望到尽头,也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条!诗人写到这里,还只说了现在的凄凉衰败,并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了,这些过去庭苑中的树木,还和往常一样,在春风的吹拂下,发芽滋长,繁花满枝,嫩红软白,璀灿成丛。自然界的春 光,依旧是浓浓的。可是这些花呀,开给谁来欣赏呢?这里已经没有人了, 死的死,逃的逃,那么,树木在这儿装点春光有什么用呢!庭苑中的树木,因为没有知觉,并不知道人事的变化。所以春天一来,还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉,在这荒凉景色之中,哪里 还有心情开花呢?但是诗人是有知觉、有感情的,他看到树木开花,回忆到 过去,想起往日的繁华,必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来,读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语(de yu) 言,蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头,在乱鸦夕照的萧条村落中,把无数艳发的春花突出出来,造成极不调和的景色,明显地袒露出战祸的伤痕。
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现(biao xian)了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  这是一曲中日两国(liang guo)的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
  雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人,这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实,这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写,在我国,可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”(他思想上认识到颠扑不破的真理)统一起来,雨果是把“丑”和“善”统一起来,略有不同而已。
  语言简朴,明白如话,爱花之情,离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。

创作背景

  陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时(但无佐证):“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”(《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》)

  

车邦佑( 元代 )

收录诗词 (5123)
简 介

车邦佑 车邦佑,字翊卿。博罗人。明世宗嘉靖十四年(一五三五)进士,官浙江道监察御史。清干隆《博罗县志》卷一三有传。

桑生李树 / 龚帝臣

望断青山独立,更知何处相寻。"
严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
"清景同千里,寒光尽一年。竟天多雁过,通夕少人眠。
行鱼避杨柳,惊鸭触芙蓉。石窦红泉细,山桥紫菜重。
僧院不求诸处好,转经唯有一窗明。"
"青春事汉主,白首入秦城。遍识才人字,多知旧曲名。
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵,惯游花下领儒群。
家林类岩巘,负郭躬敛积。忌满宠生嫌,养蒙恬胜智。


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 毛绍龄

济济延多士,跹跹舞百蛮。小臣无事谏,空愧伴鸣环。"
"几年沧海别,相见竟多违。鬓发缘愁白,音书为懒稀。
侍女常时教合药,亦闻私地学求仙。"
护持海底诸鱼龙。声有感,神无方,连天云水无津梁。
摛霞晚舒艳,凝露朝垂珠。炎沴昼方铄,幽姿闲且都。
祠掩荒山下,田开野荻中。岁终书善绩,应与古碑同。"
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春,钟鼓喧喧朝复暮。
地分三蜀限,关志百牢名。琬琰攀酬郢,微言鼎饪情。"


孙泰 / 苏镜潭

"七泽兰芳千里春,潇湘花落石磷磷。
梦向愁中积,魂当别处销。临川思结网,见弹欲求鸮.
"拟报平生未杀身,难离门馆起居频。不看匣里钗头古,
"凉风吹玉露,河汉有幽期。星彩光仍隐,云容掩复离。
相公心在持事坚。上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐。
回首风尘千里外,故园烟雨五峰寒。"
移家近住村,贫苦自安存。细问梨果植,远求花药根。
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"


归国遥·金翡翠 / 于振

"成器虽因匠,怀刚本自天。为怜持寸节,长拟静三边。
石门云卧久,玉洞花寻遍。王濬爱旌旗,梁竦劳州县。
"上阳宫到蓬莱殿,行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多,
"路尽烟水外,院门题上清。鹤雏灵解语,琼叶软无声。
自来掌军书,无不尽臣诚。何必操白刃,始致海内平。
牛渚中流月,兰亭上道春。古来心可见,寂寞为斯人。"
苔壁云难聚,风篁露易摇。浮生亦无着,况乃是芭蕉。"
边城今少射雕骑,连雁嗷嗷何处来。"


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 黎遵指

何处遥知最惆怅,满湖青草雁声春。"
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"
夭桃固难匹,芍药宁为徒。懿此时节久,讵同光景驱。
顾以儿童爱,每从仁者求。将祈竟何得,灭迹在缁流。"
暮云征马速,晓月故关开。渐向庭闱近,留君醉一杯。"
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
"月中有桂树,无翼难上天。海底有龙珠,下隔万丈渊。
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"


金字经·樵隐 / 任续

"上巳好风景,仙家足芳菲。地殊兰亭会,人似山阴归。
佩玉三朝贵,挥金百虑忘。因知卧商洛,岂胜白云乡。"
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
但试寻思阶下树,何人种此我看花。"
"上国路绵绵,行人候晓天。离亭绿绮奏,乡树白云连。
酒酣吟更苦,夜艾谈方剧。枣巷风雨秋,石头烟水夕。
路长经岁去,海尽向山行。复道殊方礼,人瞻汉使荣。"
临风自笑归时晚,更送浮云逐故人。"


饮酒·其九 / 汪元慎

世间方法从谁问,卧处还看药草图。"
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
古有弓旌礼,今征草泽臣。方同白衣见,不是弃繻人。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉,仪容质,
"天山路傍一株梅,年年花发黄云下。昭君已殁汉使回,
荣耀分他日,恩光共此辰。更调金鼎膳,还暖玉堂人。
"身没碧峰里,门人改葬期。买山寻主远,垒塔化人迟。
西南积水远,老病喜生归。此地故人别,空馀泪满衣。


西湖春晓 / 宗晋

"步出东城门,独行已彷徨。伊洛泛清流,密林含朝阳。
云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
"从来席不暖,为尔便淹留。鸡黍今相会,云山昔共游。
石冷啼猿影,松昏戏鹿尘。少年为客好,况是益州春。"
明岁杏园花下集,须知春色自东来。"
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶,泥金检玉昭鸿恩。
"雨后园林好,幽行迥野通。远山芳草外,流水落花中。
今日为君书壁右,孤城莫怕世人憎。"


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 李甘

寿宫星月异,仙路往来赊。纵有迎仙术,终悲隔绛纱。"
亲故应须得得来。借倩学生排药合,留连处士乞松栽。
"尘到朝元边使急,千官夜发六龙回。辇前月照罗衫泪,
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
贼里看花着探兵。讲易工夫寻已圣,说诗门户别来情。
风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
"寒竹惭虚受,纤毫任几重。影端缘守直,心劲懒藏锋。
"雁响天边过,高高望不分。飕飗传细雨,嘹唳隔长云。


赠郭将军 / 杨绘

终岁行他县,全家望此身。更思君去就,早晚问平津。"
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
桃花两边种来久,流水一通何时有。垂条落蕊暗春风,
"忆作同门友,承明奉直庐。禁闱人自异,休浣迹非疏。
会作王门曳裾客,为余前谢鲍将军。"
"昔佩兵符去,今持相印还。天光临井络,春物度巴山。
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮,岸帻题诗身自闲。
"律历千年会,车书万里同。固期常戴日,岂意厌观风。