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清平乐·博山道中即事

南北朝 / 俞烈

迹异心宁间,声同质岂均。悠然千载后,知我揖光尘。"
沧海天连水,青山暮与朝。闾阎几家散,应待下车招。"
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
姑射山中符圣寿,芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限,
群花散芳园,斗酒开离颜。乐酣相顾起,征马无由攀。"
满地谁当扫,随风岂复归。空怜旧阴在,门客共沾衣。"
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何必挂儒冠。"
使气公卿坐,论心游侠场。中年不得意,谢病客游梁。"
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。


清平乐·博山道中即事拼音解释:

ji yi xin ning jian .sheng tong zhi qi jun .you ran qian zai hou .zhi wo yi guang chen ..
cang hai tian lian shui .qing shan mu yu chao .lv yan ji jia san .ying dai xia che zhao ..
bu ran fen fei qu .jiang shi han man you .ken zuo chi shang wu .nian nian kong chen fu ..
gu she shan zhong fu sheng shou .fu rong que xia jiang shen che .yuan sui rui ze liu wu xian .
qun hua san fang yuan .dou jiu kai li yan .le han xiang gu qi .zheng ma wu you pan ..
man di shui dang sao .sui feng qi fu gui .kong lian jiu yin zai .men ke gong zhan yi ..
kuang xi bie li jiu .ju xin fan shou gui .chao yan fang pei ce .shan chuan you guai wei .
xiao qi qing ping mo .yin zhu bai yun duan .ji shi sui you shang .he bi gua ru guan ..
shi qi gong qing zuo .lun xin you xia chang .zhong nian bu de yi .xie bing ke you liang ..
yu xue cang shu di .kuang shan zhong xing tian .ci xing ju you shi .chi er zao gui xuan ..
lv san you yang li .wen hui zhao zhuo zhong .di chui yi bu zhang .chui qi zuo qing hong .

译文及注释

译文
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的(de)(de)花了。
你(ni)看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石(shi)横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站(zhan)在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木(mu)和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安(an)放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。

注释
33.窥谷忘反:看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。窥,看。反,通“返”,返回。
⑴鹰一岁色黄,二岁色变次赤,三岁而色始苍矣,故谓之苍鹰。八九毛者,是始获之鹰,剪其劲翮,令不能远举扬去。
⑶空波:广大宽阔的水面。明:清晰。
⑧惰:懈怠。
(13)春宵:新婚之夜。

赏析

  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从(cong)艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  这首诗采用赋的手法,铺陈叙述,诗句娓娓而来,似怨似诉,深刻表现了诗人的凄凉心境。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿(hou dian)庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  前两句“已讶衾枕冷,复见窗户明”,先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点出有雪,而且暗示雪大,因为生活(sheng huo)经验证明:初落雪时,空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花,气温不会马上(ma shang)下降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧,从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”,从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明,正说明雪下得大、积得深,是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写,句句写人,却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
  由于创作时间有先后之别,《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言,而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时,成王年齿已长,政治上渐趋成熟,亲自执政的愿望也日益强烈。不过,在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中,成王这种强烈的愿望,并非以豪言壮语,而是通过深刻反省予以表达,其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开(tui kai),无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前,两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万里”之句。
  照说,在百花开放的时节,在如此迷人的夜晚,作为一个正在好动、爱美年龄的少女,竟然还没有就寝,早该到院中去观赏了,但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好,更可能是有意逃避,为怕恼人的春色勾起自己心事,倒不如眼不见心不烦。可是,偏偏有花(you hua)香透帘而入,使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”,正是写她动念后的内心活动。这时,她虽然无心出户,倒也曾想把珠帘卷起遥望一番,但这里只说“欲卷”,看来并没有真的去卷。其实,卷帘不过举手之劳,问题是她为什么始而欲卷,终于不卷呢,该句内回答了这个问题。其原因为:不见春景,已是春恨绵绵,当然不必再去添加烦恼了。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三(zhi san)曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极大的无奈。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  “传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”

创作背景

  苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试,试于礼部,时年21岁,到嘉佑五年(1060年)任大理寺评事,签书凤翔府判官,四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》,这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。

  

俞烈( 南北朝 )

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简 介

俞烈 (?—1213)临安人,字若晦,号盘隐居士。孝宗淳熙八年进士。光宗时以秘书郎出守嘉兴,上供及额即止,不苛取以邀赏。为司封郎官,寻借户部尚书,以忤韩侂胄罢。宁宗嘉定初知镇江府,抚辑流民有方。后权吏部侍郎兼中书舍人,于滥恩斜封,多格阻不行。有《盘隐诗编》、《掖垣制草奏议》、《北征集》等。

周颂·丰年 / 钟季玉

从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。
路识梅花在,家存棣萼稀。独逢回雁去,犹作旧行飞。"
利器长材,温仪峻峙。
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
心悲常欲绝,发乱不能整。青簟日何长,闲门昼方静。
峰峰带落日,步步入青霭。香气空翠中,猿声暮云外。
起灭一以雪,往来亦诚亡。悲哉门弟子,要自知心长。"


相见欢·花前顾影粼 / 薛邦扬

使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
黄河直北千馀里,冤气苍茫成黑云。
渚日远阴映,湖云尚明霁。林昏楚色来,岸远荆门闭。
"岘山枕襄阳,滔滔江汉长。山深卧龙宅,水净斩蛟乡。
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
迢迢洛阳梦,独卧清川楼。异乡共如此,孤帆难久游。"
"明月开三峡,花源出五溪。城池青壁里,烟火绿林西。
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"


咏素蝶诗 / 王世桢

"优闲表政清,林薄赏秋成。江上悬晓月,往来亏复盈。
滴沥花上露,清泠松下谿.明当访真隐,挥手入无倪。"
"新安君莫问,此路水云深。江海无行迹,孤舟何处寻。
独行心绪愁无尽。"
坤纪戮屏翳,元纲扶逶迤。回塘清沧流,大曜悬金晖。
暗牖藏昏晓,苍苔换古今。晴山卷幔出,秋草闭门深。
入并蝉冠影,归分骑士喧。窗闻汉宫漏,家识杜陵源。
"宋侯人之秀,独步南曹吏。世上无此才,天生一公器。


鹊桥仙·华灯纵博 / 林棐

溪中日已没,归鸟多为双。杉松引直路,出谷临前湖。
烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
"闻君饵丹砂,甚有好颜色。不知从今去,几时生羽翼。
昔忝登龙首,能伤困骥鸣。艰难悲伏剑,提握喜悬衡。
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄,乔木苍苍掩旧门。
碣石海北门,馀寇惟朝鲜。离离一寒骑,袅袅驰白天。


感事 / 瞿家鏊

无庸客昭世,衰鬓日如蓬。顽疏暗人事,僻陋远天聪。
兰若门对壑,田家路隔林。还言证法性,归去比黄金。"
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
稽首求丹经,乃出怀中方。披读了不悟,归来问嵇康。
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
"擢干方数尺,幽姿已苍然。结根西山寺,来植郡斋前。


宫之奇谏假道 / 李存贤

"识子十年何不遇,只爱欢游两京路。朝吟左氏娇女篇,
竹外峰偏曙,藤阴水更凉。欲知禅坐久,行路长春芳。"
折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。
卷舒形性表,脱略贤哲议。仲月期角巾,饭僧嵩阳寺。"
"万里辞三殿,金陵到旧居。文星出西掖,卿月在南徐。
时许山神请,偶逢洞仙博。救世多慈悲,即心无行作。
一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶,
相送苦易散,动别知难会。从此日相思,空令减衣带。"


少年游·草 / 王焯

"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。
映池同一色,逐吹散如丝。结阴既得地,何谢陶家时。
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。
"十年多难与君同,几处移家逐转蓬。白首相逢征战后,
日月荡精魄,寥寥天宇空。"


钱氏池上芙蓉 / 崔国辅

阴魄沦宇宙,太阳假其明。臣道不敢专,由此见亏盈。
抗辞请刃诛部曲,作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯,
埋骨白云长已矣,空馀流水向人间。"
"令节重遨游,分镳应彩球。骖驔回上苑,蹀躞绕通沟。
莫惊侧弁还归路,只为平阳歌舞催。"
谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
相去千馀里,西园明月同。"
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。


乔山人善琴 / 陈察

杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。
入侍瑶池宴,出陪玉辇行。夸胡新赋作,谏猎短书成。
泣多流水涨,歌发舞云旋。西见之推庙,空为人所怜。"
明朝东路把君手,腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思,
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云,夜踏金梯上明月。
流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。
"禅室吐香烬,轻纱笼翠烟。长绳挂青竹,百尺垂红莲。
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。


临江仙·闺思 / 冒愈昌

"传闻圣旨向秦京,谁念羁囚滞洛城。
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"
北虏传初解,东人望已倾。池塘催谢客,花木待春卿。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台,传道长安春早来。
"龙溪只在龙标上,秋月孤山两相向。
"朱户敞高扉,青槐碍落晖。八龙乘庆重,三虎递朝归。
独我何耿耿,非君谁为欢。"