译文
说到铭志之所以能够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚(shang)的人,怕后世人不知道,所以一定(ding)要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家(jia)庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情(qing)。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积(ji)极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
百姓那辛勤劳作啊,噫(yi)!
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
注释
(23)假:大。
[57]白环西献:李善注引《世本》载:“舜时,西王母献白环及佩。”
竖:供役使的小臣。后泛指卑贱者。
185.不胜心:心中不能忍受。帝:指夏桀。
强:强大。
150. 且:连词,况且,表转换话题。