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登幽州台歌

金朝 / 释斯植

所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"


登幽州台歌拼音解释:

suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .
gu xiang qian li yu .qin qi han xiang jian .wang wang kong yun shan .ai ai lei ru xian .
wen jie zheng feng su .ming gong yi huan qu .yi shi fang huai que .gui qi zao jie tu .
lai you qing qing he pan cao .chun lai you de wei ji qing ..
hai dao wu lin li .yan ju shao wu hua .shan zhong yin ye yue .xiang song zai tian ya ..
ming xin wu nao yi shan chuang .xian ji dan kui shi ji su .jing lun xu can shi lun chang .
chu yun shang yuan si .qin yue yi jia you .ming dong chun guan ji .pian pian cai shao chou ..
wu yue tan tou jing xiang xin .ren ren fang da yao ming shen .tian gang yun zhuan san yuan jing .
.jiu die cuo e yi zhuo tian .hui sui han pu xia yan yan .shen qiu yuan niao lai xin shang .
.song ding liu yi shang yu xiao .yong chuan yi ji zai zhong tiao .
you chu zhi lan fu mu xiang .gu fan hao feng qian li nuan .shen hua huang niao yi sheng chang .
.ge wai zhui qing shi .shi ming du de zhi .xian ju gong dao ri .zui wo mu dan shi .
.dao qing ji yuan yue .fang kuang lin qian ren .xiang lu yan jiang zou .hua quan xie jin yin .
wei ying guo jin fu .qie he shang e mei .ji zhu gao ke hou .dong xi ren suo zhi ..
.zhou xing fu lu xing .shi de dao xian jing .zhun ni he ren kou .chui xu liu yi ming .
zhe yi hu liu xia chang chun .liu xia liu xia .ben xing yi jia .ji can ri jing .
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
ying bei hong sheng luan .qing nan ke dao nan .ta nian si yin dun .he chu ping lan gan ..

译文及注释

译文
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他(ta)们是君子(zi)还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此(ci)非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王(wang)的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
春风(feng)吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回(hui)?
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
遍地铺盖着露冷霜清。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理(li)的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。

注释
③重闱:父母居室。
④谢:在这里是“请罪”之意,与现代用法不同。
主父:《汉书》记载:汉武帝的时候,“主父偃西入关见卫将军,卫将军数言上,上不省。资用乏,留久,诸侯宾客多厌之。”后来,主父偃的上书终于被采纳,当上了郎中。
氏:姓氏,表示家族的姓。
李陵:字少卿,西汉名将李广孙,善骑射。武帝时,为骑都尉,率兵出击匈奴贵族,战败投降,封右校王。后病死匈奴。俱居门下:司马迁曾与李陵同在“侍中曹”(官署名)内任侍中。
37. 芳:香花。
14患:祸患。

赏析

  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。它给予读者的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
  “钱塘苏小小,又值一年秋。”幻想终于破灭了,诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人,可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别,刻骨铭心,不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难,诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景,一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾,蕴蓄着无限缠绵的情思,表现出怅恨不尽的意味。
  第二节五句。这是(zhe shi)前一节的发展,也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的,然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意谓:竟然忍心在我的眼前做盗贼!这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说,这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是十分困穷,也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  “常时禄且薄”以下,主要通过叙述梁九少府的生平,委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑,将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”,死后更为“贫困”;妻子远离他乡,又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂,其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句(liu ju),再写他生前仕途的坎坷:曾“十上”奏疏,“苦辛”国事,但不为所纳。长期身居微官,沉沦下僚,令人悲愤不平。“青云”(喻高官显位)虽有可致之期,但不幸却如“白日”西沉,早离人世。如今虽有清名“空留”人世,为“远近”所晓,但大志未展,功业未成,实是徒有虚名,于“实”无补。沉痛之情,溢于言表。
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等。
  诗的前四句写初秋的夜景:
  最后六句,前两句先说人有宝刀,但悬之壁间无以为用,不能以之除害,宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈,寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇,完成国家统一,在政治上有所作为:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首》其五),但却遭到小人的排挤,沉沦下僚,前进无路,报国无门,这种理想与现实的矛盾,在他热情的心里进发出愤怒的火花:“忧眠枕剑匣”,“壮年抱羁恨,梦泣生白头!”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口,官家虽然限期捕虎,但只不过是虚张声势的具文,官吏极怕“猛虎”,不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨,陈述人民在官家对虎无能为力,一味退避的形势下受害之深重,然后引到“吏不敢听”,指出他们不敢听官司之期限,创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者,后者写以官家为代表的统治者,它们交织在一起显示出诗人正面现实,异常沉痛的心情。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗(jiang shi)情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破(guo po)悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛,便想前去观赏,这是人之常情。起句气势和缓;语不惊人。但紧一句便顿起波澜,杨广为了去广陵看花,竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲,竟耗费巨大的人力、财力、物力,其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”,一语中的,揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观,气势如何盛大,皇帝如何自得,而是从随行的队伍着笔,运用的是反衬手法。禁兵二百,前护后拥,宫女三千,尾随其后。皇帝的赫赫声威,于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天,凝固流云,惊动星辰,旌旗招展,覆盖着水面,仿佛波浪起伏,旗开之处,可见水底日月沉浮。这情景,把前面奢靡景象又推进一层。前三联,按照事件发展的时间顺序依次写来,极言隋朝昏君的豪奢无度。
  这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑,同那些名篇相比算不上精品,但它却流传极广,妇孺皆知,不断地被人们所吟诵、品味,其中不是没有原因的。

创作背景

  李白此诗作于唐玄宗开元二十年(732),当时李白曾一度离开安陆(今属湖北)北游襄阳(今属湖北)。这首诗当作于李白游襄阳之时,是怀人之作。

  

释斯植( 金朝 )

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简 介

释斯植 释斯植,字建中,号芳庭,武林(今浙江杭州)人。曾住南岳寺,晚年筑室天竺,曰水石山居。与同时诗人胡三省、陈起等多有唱酬。《南宋六十家小集》收有《采芝集》及《采芝续稿》各一卷(续稿有理宗宝祐四年自跋)。事见本集及《续稿跋》。 释斯植诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本,《采芝集》编为第一卷,《采芝续稿》编为第二卷。校以读画斋本《南宋群贤小集》(简称群贤集)。新辑集外诗附于卷末。

夜泉 / 第五采菡

阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"


寒夜 / 雀本树

"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。


观刈麦 / 姞沛蓝

汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。


思越人·紫府东风放夜时 / 仉癸亥

担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。


渡湘江 / 来乐悦

明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 南宫向景

其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。


过许州 / 宝白梅

曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。


长相思·一重山 / 靖己丑

今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。


十月梅花书赠 / 奈兴旺

颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,


倪庄中秋 / 宗政子瑄

既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
(来家歌人诗)