译文
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个(ge)五食无儿的老妇人。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今(jin)的事无尽无休。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得(de)远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
它从建章阙(que)的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别(bie)深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
浩浩荡荡驾车上玉山。
那使人困意浓浓的天气呀,
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑(qi)马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
已经(jing)有一百多天,逃窜荆棘丛下,
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
注释
11、周旋动静:这里指思想和行动
35.蹄:名词作动词,踢。
(22)令德之后:美德者的后代,指陶唐氏的后代。
40、而后喻:然后人们才了解他。喻,知晓,明白。
42.尽:(吃)完。
131、华山:庐江郡内的一座小山。
①“新月”句:暗用五代牛希济《生查子》“新月曲如眉,未有团栾意”与唐王涯《秋思赠远》“不见乡书传雁足,唯看新月吐蛾眉”之意为后文的“行人”“短书”作伏笔。如眉,指月钩弯如眉状。