蹉跎看鬓色，留滞惜年芳。欲问羁愁发，秦关道路长。"
风中何处鹤，石上几年松。为报烟霞道，人间共不容。"
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
迹与儒生合，心惟静者亲。深情先结契，薄宦早趋尘。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
"东皋若近远，苦雨隔还期。闰岁风霜晚，山田收获迟。
今春喜气满干坤，南北东西拱至尊。
南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
时移多谗巧，大道竟谁传。况是疾风起，悠悠旌旆悬。
行在仅闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。"
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
cuo tuo kan bin se .liu zhi xi nian fang .yu wen ji chou fa .qin guan dao lu chang ..
feng zhong he chu he .shi shang ji nian song .wei bao yan xia dao .ren jian gong bu rong ..
.jiao dong lian ji mo .lai shui ru cang ming .guo xiao chang duo shi .ren e lv di xing .
ji yu ru sheng he .xin wei jing zhe qin .shen qing xian jie qi .bao huan zao qu chen .
ji lv xi yan hui .jian nan huai you peng .lao sheng gong ji he .li hen jian xiang reng ..
.dong gao ruo jin yuan .ku yu ge huan qi .run sui feng shuang wan .shan tian shou huo chi .
jin chun xi qi man gan kun .nan bei dong xi gong zhi zun .
nan jing jiu ke geng nan mu .bei wang shang shen zuo bei chuang .zhou yin lao qi cheng xiao ting .qing kan zhi zi yu qing jiang .ju fei jia die yuan xiang zhu .bing di fu rong ben zi shuang .ming yin zhe jiang xie suo you .ci ying wu xie yu wei gang .
shi yi duo chan qiao .da dao jing shui chuan .kuang shi ji feng qi .you you jing pei xuan .
xing zai jin wen xin .ci sheng sui suo zao .shen yao jiu tian xia .hui jian chu xing sao ..
zhu li xian chuang bu jian ren .men qian jiu lu sheng qing cao ..
.guang ting gai xiao hu .hu ting shi qing kuang .xuan chuang you shui shi .guai yi you nan zhuang .
译文
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
莫学那自恃勇武游侠儿，
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
端起面前清澈的水酒，默默的留下不(bu)舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相送友人(ren)。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名，我亦愿仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见的地方，在烟雾缭绕的京城。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽(hui)的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
注释
⑨曛（xūn）：日落时的余光。
标：风度、格调。
④知多少：不知有多少。
⑩容与：放任无诞。迣（lì）：超越。
44.觚（gū）卢：《文选》李善注引张晏说即葫芦。
（15）既：已经。
1.《山行》杜牧 古诗：在山中行走。
根据裴斐《李白年谱简编》，这组诗当作于唐玄宗开元二十五年（737年）后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时，常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚，李白泛舟于东鲁门，作此诗记游。
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
"丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。
"（古有乱王，肆极凶虐，乱亡乃已，故为《至乱》之诗
"卫侯不易得，余病汝知之。雅量涵高远，清襟照等夷。
少室尽西峰，鸣皋隐南面。柴门纵复关，终日窗中见。
鸿宝仙书秘，龙旂帝服尊。苍苍松里月，万古此高原。"
玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。"
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，
槛峻背幽谷，窗虚交茂林。灯光散远近，月彩静高深。
"年深宫院在，闲客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
吾庐青霞里，窗树玄猿啸。微月清风来，方知散发妙。
"暮倚高楼对雪峰，僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛，
"游吴还适越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
霜浓木石滑，风急手足寒。入舟已千忧，陟巘仍万盘。
焉能终日心拳拳，忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落，
种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
"征马向边州，萧萧嘶不休。思深应带别，声断为兼秋。
"寒塘敛暮雪，腊鼓迎春早。匹马五城人，重裘千里道。
时辈宁将白笔期，高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群，
"行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。
华表云鸟埤，名园花草香。旗亭壮邑屋，烽橹蟠城隍。
"何处归且远，送君东悠悠。沧溟千万里，日夜一孤舟。
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
高名入竹帛，新渥照干坤。子弟先卒伍，芝兰叠玙璠.
日日青松成古木，只应来者为心伤。"
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
"鹊巢性本高，更在西山木。朝下清泉戏，夜近明月宿。
粗饭依他日，穷愁怪此辰。女长裁褐稳，男大卷书匀。
富家厨肉臭，战地骸骨白。寄语恶少年，黄金且休掷。"
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
振缗迎早潮，弭棹候长风。予本萍泛者，乘流任西东。
东郡时题壁，南湖日扣舷。远游凌绝境，佳句染华笺。
"骥足骎骎吴越关，屏星复与紫书还。
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病，三岁为客宽边愁。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
棹经垂猿把，身在度鸟上。摆浪散帙妨，危沙折花当。
片石世何用，良工心所存。一叨尉京甸，三省惭黎元。
云山与水木，似不憎吾漫。以兹忘时世，日益无畏惮。
"配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
正月蜂相见，非时鸟共闻。杖藜妨跃马，不是故离群。"
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
仆妾尽绮纨，歌舞夜达晨。四时固相代，谁能久要津。
去家百里不得归，到官数日秋风起。"
"薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。
"孤云亦群游，神物有所归。麟凤在赤霄，何当一来仪。
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
俯视万家邑，烟尘对阶除。吾师雨花外，不下十年馀。
两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。"
"寒食少天气，东风多柳花。（见《合璧事类》）
"整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。
从来不可转，今日为人留。"
得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君尝法味看。"
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。"
爱而伤不见，星汉徒参差。
人稀渔浦外，滩浅定山西。无限青青草，王孙去不迷。"
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。船人近相报，但恐失桃花。
重忆罗江外，同游锦水滨。结欢随过隙，怀旧益沾巾。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
邵平元入汉，张翰后归吴。莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。"
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，
临餐吐更食，常恐违抚孤。"
"旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。
已看生白发，当为乏黄金。江海时相见，唯闻梁甫吟。"
"暮蝉不可听，落叶岂堪闻。共是悲秋客，那知此路分。
俗见中兴理，人逢至道休。先移白额横，更息赭衣偷。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
"昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，
"历历缘荒岸，溟溟入远天。每同沙草发，长共水云连。
君辱敢爱死，赫怒幸无伤。圣哲体仁恕，宇县复小康。
"素幔随流水，归舟返旧京。老亲如宿昔，部曲异平生。