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随师东

先秦 / 舞柘枝女

"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
(《题李尊师堂》)
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
他必来相讨。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
桑条韦也,女时韦也乐。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。


随师东拼音解释:

.hun wang wang guo qi kan chen .zhi jian ming cheng bu jian shen .
huang gong jiu lu xing pian ru .ruan ji bu chen ji yi gu .chang an jiu bang zui hou shu .
shan xing lin bei zhu .seng ge ji dong lin .mo xi xiang zhao xin .yu xin shi ci xin ..
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
huan jiang yun dong yi zhou tian .peng jian jin zai yin yang li .jin tui xu ping ri yue quan .
.you .chou .chi xian yuan .dan si chou .jiu ling han feng shi .long he ji shui liu .
shi feng shui zi lun gong fu .shan luo si li xun qiu zao .ju you zhou bian du ri bu .
lu wei fei suo zhong .fu yi sui xia zheng .yao ran cong wo yuan .qi wei wu suo ying ..
san yue .jun bu jian shi fan zhu tian shou yi gai .tian shang ren jian qu fu lai .
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
..ti li zun shi tang ..
chi ci yi ri gao .wei ken xie ji ying .xi ji shan tai hao .kong yue sheng e qing .
sa ran feng zhi cao bu dong .shi wu dan qing de ru ci .dan qing bian hua bu ke xun .
zhi jun ci qu wu huan ri .qie yi sui bo bu fu hui ..
ta bi lai xiang tao .
.wei de ling yun jia .he can suo mai zhen .zi zhi tao li shi .you ai sui han ren .
wu xing pi pei zi dao gui .zhi qu gui she dian dao jue .san shi shen .xu da che .
.mu yu qian chao xiang .shen qiu bai fa shi .cong lai ju ci si .wei sheng you dong chi .
sang tiao wei ye .nv shi wei ye le .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
mian zuo tian di xuan .bi you yan men zi .ji wu zuo da cheng .he lao wang tan bi .

译文及注释

译文
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马(ma)相如哪去了?
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可(ke)觐见。
  公元548年十月(梁太清二年),大盗篡国,金陵沦陷。我于是逃入荒谷,这时公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火(huo)。不想后来奉命由江陵出使西魏,却有去无归。可叹梁朝的中兴之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪,又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而梁的灭(mie)亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤难忍;与故国遗老相会,哭都嫌(xian)晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官,结果却不得不失节仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地,头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃(kui)败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本是理所当然的。
  在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼,黄昏时分,独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声,吹奏的是《关山月》的调子,无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。  军中起舞,伴奏的琵琶翻出新声,不管怎样翻新,每每听到《关山月》的曲调时,总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起,欲理还乱,无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。  边城榆树的叶子早已稀疏飘落,颜色发黄了,傍晚时分,一场战斗刚刚结束,环视战场,只见暮云低合,荒丘起伏。将军向皇帝上表,奏请班师,以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬,不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。  青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾,遮暗了整个祁连山,远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里,频繁的战斗磨穿(chuan)了战士们身上的铠甲,不将敌人打败绝不回还。  塞北沙漠中大风狂起,尘土飞扬,天色为之昏暗,前线军情十分紧急,接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战,刚刚听说与敌人交火,现在就传来了已获得大捷的消息。  将军臂膊上绑缚着胡瓶,骑着紫薄汗马,英姿飒爽;碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情,皇上派使者星夜传诏将军,并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌;将军拜诏辞京,奔赴战场,将士用命,一鼓作气,很快就攻破了敌人的老巢。  玉门关周围山峦层层叠(die)叠,像重重屏障护卫着王朝的西北边防;烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息;那里山深林密,马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
莫学那自恃勇武游侠儿,

注释
⑶寒食:寒食节,指三月。麦熟:小麦成熟,指五月。
⑭夕烟:傍晚时的烟霭。
⑻真如:佛家语,指永恒存在的实体、实性。
⑻投策:丢下手杖。投,弃,搁下。命晨装:使人早晨准备行装。
3.万点:形容落花之多。
①战国时齐国的邹衍曾宣扬“大九州”之说,声言除中国的九州外,海外还有九个同样的“九州”。
释部:佛家之书。
①沉珠浦:河岸的美称。浦,江岸。

赏析

  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己(zi ji)。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁(chou)”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的开花结实:“几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的(wang de)前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花?将来由谁来摘它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  此诗三章,每章前二句,都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗,蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲,无边的原野、凝滞不动的树草(蓫、葍)和渺小无助而又孤独的行人(作者),给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧,人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时,印象的叠加,也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
  上面对贬谪生活的描述,情调是感伤而低沉的,下面一转,而以欢欣鼓舞的激情,歌颂大赦令的颁行,文势波澜起伏。唐宪宗即位,大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声,那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈。节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除死”,“迁者追回流者还”,这当然使韩、张二人感到回京有望。然而,事情并非如此简单。写到这里,诗情又一转折,尽管大赦令写得明明白白,但由于“使家”的阻挠,他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字,把那种既心有不满又无可奈何的心情,淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官,卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况,他们发出了深深的慨叹:“同时辈流多上道,天路幽险难追攀”。“天路幽险”,政治形势还是相当险恶的。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教(fo jiao)盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  “风卷寒云”既是雪后天晴的征兆,又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云,也将江面上的云烟雾气一扫而空,又吹落了柳枝上的积雪,使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时,为结句“一夜明”作了极好的铺垫。

创作背景

  他在后庭摆宴时,必唤上一些舞文弄墨的近臣,与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词,选其中特别艳丽的句子配曲,一组组分配给宫女,一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满,琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云:“《玉树后庭花》陈叔宝 ,花开不复久。”

  

舞柘枝女( 先秦 )

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简 介

舞柘枝女 舞柘枝女, 约活动于唐德宗贞元至宪宗元和(785~820)前后。姓名无考,为唐代韦应物爱姬所生也。流落潭州(今湖南长沙市),委身为乐妓。李翱见而怜之,乃于宾僚中选士人配之。今存其《献李观察》一诗,即为感谢李翱之作。

阮郎归·美人消息隔重关 / 窦香

郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。


罢相作 / 延诗翠

既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。


绣岭宫词 / 公羊利利

褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。


七律·登庐山 / 鄢大渊献

五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。


黄山道中 / 德丙

"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"


玉烛新·白海棠 / 南门巧丽

若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。


草书屏风 / 户辛酉

"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。


大雅·文王有声 / 太史珑

空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"


巫山一段云·琪树罗三殿 / 公羊悦辰

从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。


白华 / 锺离金磊

"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"