洞仙歌·泗州中秋作
"筠管参差排凤翅，月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉，
从此心丧应毕世，忍看坟草读残篇。"
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯
"举目时时似故园，乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺，
书言不尽画难成，留与人间作奇特。"
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水，懦夫立事贪夫止。
朝骑白鹿趁朝去，凤押笙歌逐后飞。
"潼津罢警有招提，近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑，
不知迤逦连南津。南津柳色连南市，南市戎州三百里。
"义帝南迁路入郴，国亡身死乱山深。
洞仙歌·泗州中秋作拼音解释:
.jun guan can cha pai feng chi .yue tang qi qie sheng long yin .zui yi qing dong xian xian yu .
cong ci xin sang ying bi shi .ren kan fen cao du can pian ..
wu wang qing xin jiu .xiong qu po dan pin ...yong fang tai wei ..zi zhu .chu guan
.ju mu shi shi si gu yuan .xiang xin zi dong xiang shui yan .bai yun xiao shi han shan si .
shu yan bu jin hua nan cheng .liu yu ren jian zuo qi te ..
yan shi dan piao you shen yi .xuan fu chang wei dao quan shui .nuo fu li shi tan fu zhi .
chao qi bai lu chen chao qu .feng ya sheng ge zhu hou fei .
.tong jin ba jing you zhao ti .jin bai nian wu zhan ma si .zhuang shi bu yan san chi jian .
bu zhi yi li lian nan jin .nan jin liu se lian nan shi .nan shi rong zhou san bai li .
.yi di nan qian lu ru chen .guo wang shen si luan shan shen .
译文及注释
译文
我自(zi)由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做(zuo)官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长(chang)夜悠悠。
春(chun)风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退，我身已经在千里之外的他乡。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
勤勉进取的《文王》佚名 古诗，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处(chu)一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
啊，处处都寻见
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
注释
（3）迢递：高峻巍峨貌。朱楼：红楼。
旧邦：指长安。公元190年董卓焚烧洛阳，强迫君臣百姓西迁长安。
⒁楗（jiàn），门上关插的木条，横的叫“关”，竖的叫“楗”。重束，双重控制。
（7）杞子：秦国大夫。
19.使酒：喝醉酒后爱发脾气，任性而行。
[18] 悬：系连，关联。
①九日：夏历九月九日是赏菊、登高节。
40、叔孙豹：春秋时鲁国大夫。
赏析
组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱(bao)，襄阳的花，襄阳的月，真是迷人。读着这首诗，眼前就会浮现出一个场景，在月圆花好的夜晚，人们在江水边的长堤上载歌载舞，多么热闹多么生动传情。面对此情此景，诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌，说明李白写诗并不受格律的严格约束。
这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说：“《《兔爰》佚名 古诗》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说，有史实根据，因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时，与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，室家飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云：‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’（见朱熹《诗集传》）可谓得其旨矣。若以为在桓王之时，则其人当生于平王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为‘无为’？而诸侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉？窃谓此三篇者（按：指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇）皆迁洛者所作。”
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
诗起头的“青青河畔草，绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义：妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远，思念也是突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，“绵绵思远道，远道不可思，”中的“远道”，“宿昔梦见之。梦见在我旁，”中的“梦见”，以及“忽觉在他乡；他乡各异县，”中的“他乡”，都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
诗的开头四句，轻快舒坦，充满乡情。入夏，天气清和，田野麦黄，道路荫长，骑马出门，一路青山作伴，更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀，显出隐士的本色，不介意仕途得失。然后八句诗，用生动的细节描绘，高度的艺术概括，赞美陈章甫的志节操守，见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德，仪表堂堂，满腹经纶，不甘沦落草野，倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”，指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略，胸襟清高，概括他仕而实隐的情形，说他与同僚畅饮，轻视世事，醉卧避官，寄托孤云，显出他入仕后与官场污浊不合，因而借酒隐德，自持清高。不言而喻，这样的思想性格和行为，注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨，诗人首先突出陈的立身坦荡，然后写容貌抓住特征，又能表现性格；写才学强调志节，又能显出神态；写行为则点明处世态度，写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别，又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴，既实记渡口适遇风浪，暂停摆渡，又暗喻仕途险恶，无人援济。因此，行者和送者，罢官者和留官者，陈章甫和诗人，都在渡口等候，都没有着落。一个“未及家”，一个“空叹息”，都有(du you)一种惆怅。而对这种失意的惆怅，诗人以为毋须介意，因此，末二句以试问语气写出世态炎凉，料想陈返乡后的境况，显出一种泰然处之的豁达态度，轻松地结出送别。
此诗作者可能是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
此诗是一篇新乐府，通过鲜明的对比，揭示了在封建统治者的横征暴敛下，劳动人民的苦难生活。
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终(shi zhong)不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说：“《《兔爰》佚名 古诗》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说，有史实根据，因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时，与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，室家飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云：‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’（见朱熹《诗集传》）可谓得其旨矣。若以为在桓王之时，则其人当生于平王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为‘无为’？而诸侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉？窃谓此三篇者（按：指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇）皆迁洛者所作。”
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
诗起头的“青青河畔草，绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义：妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远，思念也是突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，“绵绵思远道，远道不可思，”中的“远道”，“宿昔梦见之。梦见在我旁，”中的“梦见”，以及“忽觉在他乡；他乡各异县，”中的“他乡”，都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
诗的开头四句，轻快舒坦，充满乡情。入夏，天气清和，田野麦黄，道路荫长，骑马出门，一路青山作伴，更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀，显出隐士的本色，不介意仕途得失。然后八句诗，用生动的细节描绘，高度的艺术概括，赞美陈章甫的志节操守，见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德，仪表堂堂，满腹经纶，不甘沦落草野，倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”，指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略，胸襟清高，概括他仕而实隐的情形，说他与同僚畅饮，轻视世事，醉卧避官，寄托孤云，显出他入仕后与官场污浊不合，因而借酒隐德，自持清高。不言而喻，这样的思想性格和行为，注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨，诗人首先突出陈的立身坦荡，然后写容貌抓住特征，又能表现性格；写才学强调志节，又能显出神态；写行为则点明处世态度，写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别，又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴，既实记渡口适遇风浪，暂停摆渡，又暗喻仕途险恶，无人援济。因此，行者和送者，罢官者和留官者，陈章甫和诗人，都在渡口等候，都没有着落。一个“未及家”，一个“空叹息”，都有(du you)一种惆怅。而对这种失意的惆怅，诗人以为毋须介意，因此，末二句以试问语气写出世态炎凉，料想陈返乡后的境况，显出一种泰然处之的豁达态度，轻松地结出送别。
此诗作者可能是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
此诗是一篇新乐府，通过鲜明的对比，揭示了在封建统治者的横征暴敛下，劳动人民的苦难生活。
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终(shi zhong)不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
创作背景
宋神宗元丰五年（1082），当时苏轼贬官在黄州，因读石延年《红梅》诗引起感触，遂作《红梅》诗三首。稍后，作者把其中一首改制成词，即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。
秦用中( 魏晋 )
收录诗词 (5994) 首
简 介
秦用中 秦用中(1446-1516)，字择之,号豫斋。明无锡人。璠子。弘治十八年(1505)贡生。官安仁训导、泰顺教谕。工诗，攻古文。与李梦阳、何景明等相唱和，尤善边贡，才望重于一时。
云汉
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
响高吹谷动，势急喷云旋。料得深秋夜，临流尽古仙。"
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象，一生交态忘形骸。
"门掩清曹晚，静将乌府邻。花开封印早，雪下典衣频。
雨冷唯添暑，烟初不着春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。
"馀才不废诗，佐邑喜闲司。丹陛终须去，青山未可期。
常闻大厦堪栖息，燕雀心知不敢言。
"惨惨日将暮，驱羸独到庄。沙痕傍墟落，风色入牛羊。
柳子厚墓志铭
吾王若致升平化，可独成周只渭滨。"
"应缘南国尽南宗，欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下，
如何尘外虚为契，不得支公此会同。"
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国，会稽春草入贫居。
"落尽春红始着花，花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地，
"妾颜与日空，君心与日新。三年得一书，犹在湘之滨。
樽罍今伴霍嫖姚。科随鹄箭频曾中，礼向侯弓以重招。
明水在稿秸，太羹临豆笾。将来示时人，猰貐垂馋涎。
明月皎夜光
"昔居清洛涯，长恨苦寒迟。自作江南客，稀迟下雪时。
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭，蕃河流入汉家清。
"落拓东风不藉春，吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主，
桂冷微停素，峰干不遍岚。何谿背林处，犹覆定僧庵。
"八齐竞奔注，不知深几丈。竹叶岛纡徐，凫花波荡漾。
"人传欢负情，我自未尝见。三更开门去，始知子夜变。
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
惊飙扫长林，直木谢椭科。严霜冻大泽，僵龙不如蛇。
客从远方来
"已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
与善应无替，垂恩本有终。霜天摇落日，莫使逐孤蓬。"
"仙舟仙乐醉行春，上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤，
每忆关魂梦，长夸表爱怜。览君书壁句，诱我率成篇。"
不待盎中满，旋供花下倾。汪汪日可挹，未羡黄金籝."
"洛阳大道傍，甲第何深邃。南亩无一廛，东园有馀地。
"石屏苔色凉，流水绕祠堂。巢鹊疑天汉，潭花似镜妆。
云霞水木共苍苍，元化分功秀一方。百里湖波轻撼月，
杨柳枝·织锦机边莺语频
公车草合蒲轮坏，争不教他白日飞。"
磬韵醒闲心，茶香凝皓齿。巾之劫贝布，馔以栴檀饵。
"乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少，
外人欲压长生籍，拜请飞琼报玉皇。
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
村边紫豆花垂次，岸上红梨叶战初。
致主当齐圣，为郎本是仙。人心期际会，凤翼许迁延。
"天和树色霭苍苍，霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀，
咏画障
凌香稽首罢，嘹哓□□□。高户乘北风，声号大波白。
"野云芳草绕离鞭，敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁，
霜晓起来无问处，伴僧弹指绕荷塘。"
"羁栖愁霖中，缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼，竹滴复触鹤。
浮云将世远，清听与名新。不见开岩日，空为拜影人。
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO，邻村送客fsfp.
天涯将野服，阙下见乡亲。问得存亡事，裁诗寄海滨。"
似厌栖寒菊，翩翩占晚阳。愁人如见此，应下泪千行。"
构法华寺西亭
"名利了无时，何人暂访师。道情闲外见，心地语来知。
"一函迢递过东瀛，只为先生处乞铭。已得雄词封静检，
岑牟单绞何曾着，莫道猖狂似祢衡。"
夜浦吴潮吼，春滩建水狂。延平有风雨，从此是腾骧。"
"往岁酂侯镇渚宫，曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后，
"维摩居士陶居士，尽说高情未足夸。
"野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，
满眼云山莫相笑，与君俱是受深知。"
倪庄中秋
"积雪抱松坞，蠹根然草堂。深炉与远烧，此夜仍交光。
"八月瞿塘到底翻，孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府，
天末雁来时，一叫一肠断。"
彭蠡波涵月，炉峰雪照天。常闻风雨夜，到晓在渔船。"
赖有陶情一尊酒，愁中相向展愁眉。
"几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，
虎搏应难动，雕蹲不敢迟。战锋新缺齾，烧岸黑bO黧。
昆仑山上桃花底，一曲商歌天地秋。
天净沙·春
内政由股肱，外政由诸侯。股肱政若行，诸侯政自修。
对此老且死，不知忧与患。好境无处住，好处无境删。
曾看轻舟渡远津，无风着岸不经旬。
"秋水一泓常见底，涧松千尺不生枝。
昨日登楼望江色，鱼梁鸿雁几多来。"
为刀若不利，焉得宰牛名。为丝若不直，焉得琴上声。
过楚水千里，到秦山几重。语来天又晓，月落满城钟。"
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长，新径通村避笋开。
点绛唇·厚地高天
垂杨且为晴遮日，留遇重阳即放开。"
社鼠不可灌，城狐不易防。偶于擒纵间，尽得见否臧。
"故乡归路隔高雷，见说年来事可哀。村落日中眠虎豹，
空羡良朋尽高价，可怜东箭与南金。"
"出镇当时移越俗，致君何日不尧年。到来唯饮长溪水，
"明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。
梦残灯影外，愁积苇丛边。不及樵渔客，全家住岛田。"
雅旨逾千里，高文近两行。君知不识字，第一莫形相。"