译文
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
早晨看河水向(xiang)东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真(zhen)生活。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
湘君降落在(zai)北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
人人都(du)把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化(hua)了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开(kai)始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山(shan),同卧白云。
注释
(39)私识(zhì)其幸:私下里记着这种幸运。“识”,记。
⑾三千霜:三千岁。霜:谓秋也。
⑹鷕(yǎo咬):雌山鸡叫声。
①鹪鹩:鸟名,似黄雀而小。
59、珰:耳坠子。古乐府《焦仲卿妻》:“耳著明月珰。”
81.星流:流星飞坠。霆:疾雷。
坠:落。