"七百里山水，手中楖栗粗。松生师坐石，潭涤祖传盂。
谢胱离都日，殷公出守年。不知瑶水宴，谁和白云篇。"
"幽拙未谋身，无端患不均。盗憎犹念物，花尽不知春。
"汉庭文采有相如，天子通宵爱子虚。把钓看棋高兴尽，
"紫阁旧房在，新家中岳东。烟波千里隔，消息一朝通。
家忆青山与白云。麋鹿幽栖闲可近，鸳鸾高举势宜分。
"莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。空煳赪壤真何益，
目常有热疾，久视无烦炎。以手扪衣裳，零露已濡沾。
岸头秦古道，亭面汉荒陵。静想泉根本，幽崖落几层。"
玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。
秋蝶无端丽，寒花只暂香。多情真命薄，容易即回肠。"
稳放骅骝步，高安翡翠巢。御风知有在，去国肯无聊。
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。
"颍上新亭瞰一川，几重旧址敞幽关。寒声北下当轩水，
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
汉储将废凤还来。紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。
野观云和月，秋城漏间钟。知君亲此境，九陌少相逢。"
.qi bai li shan shui .shou zhong ji li cu .song sheng shi zuo shi .tan di zu chuan yu .
xie guang li du ri .yin gong chu shou nian .bu zhi yao shui yan .shui he bai yun pian ..
.you zhuo wei mou shen .wu duan huan bu jun .dao zeng you nian wu .hua jin bu zhi chun .
.han ting wen cai you xiang ru .tian zi tong xiao ai zi xu .ba diao kan qi gao xing jin .
.zi ge jiu fang zai .xin jia zhong yue dong .yan bo qian li ge .xiao xi yi chao tong .
jia yi qing shan yu bai yun .mi lu you qi xian ke jin .yuan luan gao ju shi yi fen .
.mo shi jin tang hu tai ping .cao jian shuang lu gu jin qing .kong hu cheng rang zhen he yi .
mu chang you re ji .jiu shi wu fan yan .yi shou men yi shang .ling lu yi ru zhan .
an tou qin gu dao .ting mian han huang ling .jing xiang quan gen ben .you ya luo ji ceng ..
yu jiang jiao chi run chou shen .hong lou jin yue yi han shui .lv xing yao feng zhan gu chun .
qiu die wu duan li .han hua zhi zan xiang .duo qing zhen ming bao .rong yi ji hui chang ..
wen fang hua liu bu .gao an fei cui chao .yu feng zhi you zai .qu guo ken wu liao .
yi nian ren zhu qi wu qing .ye liang xi guan liu seng hua .feng ding su tan kan yue sheng .
.ying shang xin ting kan yi chuan .ji zhong jiu zhi chang you guan .han sheng bei xia dang xuan shui .
shi shi mai de jia ren xiao .ben se jin qian que bu ru ..
han chu jiang fei feng huan lai .zi zhi yi yi duo qing cao .bai shi cang cang ban lv tai .
ye guan yun he yue .qiu cheng lou jian zhong .zhi jun qin ci jing .jiu mo shao xiang feng ..
译文
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
远山一片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头，对着如此美景，酒可不要斟浅了。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠，白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面，水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟，同样牵动人的惜春芳情，你我相逢时却已过了几个春天。记得从前，与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方，梅花总是多情而灿烂地开放，宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡，何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐，夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色，恨东风吹起之时，友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点，随风飘落在我的衣襟上，也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩，聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
注释
26. 是：这，代词，作主语。
13.擅：拥有。
放荡：自由自在，无所拘束。
⑻香径：花间小路，或指落花满地的小径。
⑾人不见：点灵字。
93、所从方起：从哪个方位发生。
公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。
侯家凤 侯家凤，字翔千，号梦玉，清代江苏无锡人，岁贡生，善诗文，兼工隶书。诸生，官训导，幕游归安未几病归，以疗卒，年三十九岁。有《倚琼楼诗词集》。
"何年化作愁，漠漠便难收。数点山能远，平铺水不流。
粒轻还自乱，花薄未成重。岂是惊离鬓，应来洗病容。"
蓝峰露秋院，灞水入春厨。便可栖心迹，如何返旧途。"
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟影去无边。
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。"
"寺隔海山遥，帆前落叶飘。断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
府中从事杜与李，麟角虎翅相过摩。清词孤韵有歌响，
八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。幽人不倦赏，秋暑贵招邀。竹碧转怅望，池清尤寂寥。露花终裛湿，风蝶强娇饶。此地如携手，兼君不自聊。
"别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
阊门日下吴歌远，陂路绿菱香满满。后溪暗起鲤鱼风，
"病酒坚辞绮席春，菊花空伴水边身。
君王不得为天子，半为当时赋洛神。"
"辰象森罗正，句陈翊卫宽。鱼龙排百戏，剑佩俨千官。
"名振金闺步玉京，暂留沧海见高情。众花尽处松千尺，
"五字投精鉴，惭非大雅词。本求闲赐览，岂料便蒙知。
"处士闻名早，游秦献疏回。腹中书万卷，身外酒千杯。
"曾传达士心中印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，
"客见天台县，闾阎树色间。骖回几临水，带缓独开山。
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢，宿杉幽鸟夜飞回。
"云绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
潮送九江寒雨来。已作相如投赋计，还凭殷浩寄书回。
"恩光忽逐晓春生，金榜前头忝姓名。三感至公裨造化，
"左亦不碌碌，右亦不碌碌。野草自根肥，羸牛生健犊。
"斗鸡台下东西道，柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁，
"桂楫谪湘渚，三年波上春。舟寒句溪雪，衣故洛城尘。
"如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。
文章满人口，高第非苟得。要路在长安，归山却为客。
"夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。
"十二岚峰挂夕晖，庙门深闭雾烟微。天高木落楚人思，
闲倚绣帘吹柳絮，日高深院断无人。"
"楚寺上方宿，满堂皆旧游。月溪逢远客，烟浪有归舟。
处世虽识机，伊余多掩关。松姿度腊见，篱药知春还。
欲开未开花，半阴半晴天。谁知病太守，犹得作茶仙。"
今日海帆飘万里，不堪肠断对含啼。
蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。心闲即无事，何异住山僧。
曾向教坊听国乐，为君重唱盛丛歌。"
忆得蛟丝裁小卓，蛱蝶飞回木绵薄。绿绣笙囊不见人，
"病酒坚辞绮席春，菊花空伴水边身。
唯留古迹寒原在，碧水苍苍空寂寥。"
此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。"
内草才传诏，前茅已勒铭。那劳出师表，尽入大荒经。
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
"营营不自息，暌阔数年情。林下期难遂，人间事旋生。
峰峦当阙古，堞垒对云空。不见昔名将，徒称有战功。"
"麈尾与筇杖，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
不应长啄潢污水，早晚归飞碧落云。"
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。
晴明中雪岭，烟霭下渔舟。写寄朝天客，知余恨独游。"
"世间得意是春风，散诞经过触处通。细摇柳脸牵长带，
"客有衡岳隐，遗余石廪茶。自云凌烟露，采掇春山芽。
海明三岛见，天迥九江分。搴树无劳援，神禾岂用耘。
"姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。
黼帐回瑶席，华灯对锦衾。画图惊走兽，书帖得来禽。
"出郊征骑逐飞埃，此别惟愁春未回。
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。
"曲水池边青草岸，春风林下落花杯。
"白波四面照楼台，日夜潮声绕寺回。
"帝心忧虢俗，暂辍掖垣臣。疲瘵初承制，乡闾似得春。
鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月，匹马时侵五岭云。
"岛上花枝系钓船，隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外，
石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
"蹉跎随泛梗，羁旅到西州。举翮笼中鸟，知心海上鸥。
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
"虽有柴门常不关，片云孤木伴身闲。
"家有青山近玉京，风流柱史早知名。园林手植自含绿，
"一钵事南宗，僧仪称病容。曹溪花里别，萧寺竹前逢。
旷然多慊登楼意，永日重门深掩关。"
"窗下寻书细，溪边坐石平。水风醒酒病，霜日曝衣轻。
池台镜定月，松桧雨馀风。想对灵玄忆，人间恋若空。"
山东望河北，爨烟犹相联。朝廷不暇给，辛苦无半年。
周孔传文教，萧曹授武经。家僮谙禁掖，厩马识金铃。
塞鸿先秋去，边草入夏生。（见《酉阳杂俎》）
"池上笙歌寂不闻，楼中愁杀碧虚云。
尊前为问神仙伴，肯向三清慰荐无。
非不渴隐秀，却嫌他事侵。或云岳楼钟，来绕草堂吟。
"久别青云士，幽人分固然。愁心不易去，蹇步卒难前。
"符命自陶唐，吾君应会昌。千年清德水，九折满荣光。