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夜宴谣

隋代 / 韩元吉

玉京十二楼,峨峨倚青翠。下有千朱门,何门荐孤士。"
"朝来驻马香街里,风度遥闻语笑声。
玉堂歌声寝,芳林烟树隔。云阳台上歌,鬼哭复何益。
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛,阿母得仙今不老。
昔作芸香侣,三载不暂离。逮兹忽相失,旦夕梦魂思。
"两首新诗百字馀,朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后,
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称,荒郡迫野嗟可矜。
夫子亦如盲,所以空泣麟。有时独斋心,仿佛梦称臣。
"右相历中台,移松武库栽。紫茸抽组绶,青实长玫瑰。
百篇非所长,忧来豁穷悲。唯有刚肠铁,百炼不柔亏。
翠幕雕笼非所慕,珠丸柘弹莫相猜。栖月啼烟凌缥缈,
春色似怜歌舞地,年年先发馆娃宫。"
忽尔弦断绝,俄闻管参差。洛桥碧云晚,西望佳人期。"
野芰到时熟,江鸥泊处飞。离琴一奏罢,山雨霭馀晖。"
闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。


夜宴谣拼音解释:

yu jing shi er lou .e e yi qing cui .xia you qian zhu men .he men jian gu shi ..
.chao lai zhu ma xiang jie li .feng du yao wen yu xiao sheng .
yu tang ge sheng qin .fang lin yan shu ge .yun yang tai shang ge .gui ku fu he yi .
yun nong che gai .mu si sha beng e xi dao .a mu de xian jin bu lao .
xi zuo yun xiang lv .san zai bu zan li .dai zi hu xiang shi .dan xi meng hun si .
.liang shou xin shi bai zi yu .zhu xian yu qing yun nan ru .han jia cheng xiang zhong zheng hou .
shu jun fei qin qi qi peng .lang guan qing yao wei shi cheng .huang jun po ye jie ke jin .
fu zi yi ru mang .suo yi kong qi lin .you shi du zhai xin .fang fo meng cheng chen .
.you xiang li zhong tai .yi song wu ku zai .zi rong chou zu shou .qing shi chang mei gui .
bai pian fei suo chang .you lai huo qiong bei .wei you gang chang tie .bai lian bu rou kui .
cui mu diao long fei suo mu .zhu wan zhe dan mo xiang cai .qi yue ti yan ling piao miao .
chun se si lian ge wu di .nian nian xian fa guan wa gong ..
hu er xian duan jue .e wen guan can cha .luo qiao bi yun wan .xi wang jia ren qi ..
ye ji dao shi shu .jiang ou bo chu fei .li qin yi zou ba .shan yu ai yu hui ..
wen shuo you hu zhao .xun chang dao ci hui .ying liu xing xin chu .zhun ni zui shi lai .

译文及注释

译文
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还(huan)没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
鲁国有个拿着长竿子进(jin)城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
人生是既定(ding)的,怎么能成天自怨自哀。
  鱼是我所(suo)喜爱(ai)的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
听说你要去会稽山,那里最适合(he)你这样才比谢灵运的人。

注释
为非︰做坏事。
③桃根:晋代王献之妾桃叶之妹。
诸贤良:指被董卓杀害的丁原、周珌、任琼等。
逆旅:客舍。 逆:迎接。 旅:客。 迎 客止歇,所以客舍称逆旅。
(34)天旋地转:指时局好转。肃宗至德二年(757),郭子仪军收复长安。回龙驭:皇帝的车驾归来。
斯文:这次集会的诗文。
10.声义:伸张正义。
碧云:指茶团。宋代的茶叶大都制成团状,饮用时要碾碎再煮。碧:形容茶的颜色。笼碾:两种碾茶用具,这里作为动词用,指把茶团放在各种器皿中碾碎。玉成尘:把茶团碾得细如粉尘。这里“玉”字呼应“碧”字。
(11)万乘:指皇帝。

赏析

  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景(qing jing)使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁(bu jin)吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联(ci lian),即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话,那么后两章则转为直接的歌颂了。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  “遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕阑。”
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿(ru yuan)以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。

创作背景

  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。东汉末年,是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期,同时也是政治上最混乱,最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。同时这又是黄巾大起义的暴风雨即将到来的时候。都市情况混乱的另一面,则是农村的凋残破落。东汉政权的建立,实际并没有安定几十年,就不断地发生农民暴动。随着土地兼并的剧烈,苛捐杂税的增加, 到了灵帝刘宏时代, 广大人民的生活已陷入绝境。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子们陷于有家归不得的境地。因此在诗中处处充满失意沉沦的情感 。南朝萧统在编选《文选》时,由于这十九首诗歌思想内容和艺术风格都比较接近,在古诗中是一个有独立意义的作品群,于是将失去乐调与作者姓名的十九首五言古诗编在一起,题为“古诗十九首”。本诗即是其中一首。

  

韩元吉( 隋代 )

收录诗词 (2776)
简 介

韩元吉 韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。着有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。

怨情 / 薛琼

金乌入梵天,赤龙游玄都。腾烟透窗户,飞焰生栾栌。
夫岂能必然,固已谢黯黮.狂词肆滂葩,低昂见舒惨。
血字耿不灭,我心惧惶惶。会有铿锵夫,见之目生光。
结妾独守志,结君早归意。始知结衣裳,不如结心肠。
荐绅秉笔徒,声誉耀前阀。从求送行诗,屡造忍颠蹶。
大贤秉高鉴,公烛无私光。暗室晓未及,幽行涕空行。"
"晓月映宫树,秋光起天津。凉风稍动叶,宿露未生尘。
平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。


岐阳三首 / 安经传

日落方收鼓,天寒更炙笙。促筵交履舄,痛饮倒簪缨。
利害有常势,取舍无定姿。焉能使我心,皎皎远忧疑。"
楚野花多思,南禽声例哀。殷勤最高顶,闲即望乡来。"
御果收时属内官,傍檐低压玉阑干。
石坚激清响,叶动承馀洒。前时明月中,见是银河泻。"
"道州城北欧阳家,去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思,
绣沓褰长幔,罗裙结短封。心摇如舞鹤,骨出似飞龙。
晨步佳色媚,夜眠幽气多。离忧苟可怡,孰能知其他。


苏幕遮·草 / 何仁山

"丈夫可杀不可羞,如何送我海西头。
"曾是风雨力,崔巍漂来时。落星夜皎洁,近榜朝逶迤。
念君一朝意,遗我千载思。子亦几时客,安能长苦悲。
"十年毛羽摧颓,一旦天书召回。
短景仄飞过,午光不上头。少壮日与辉,衰老日与愁。
南望庐山千万仞,共夸新出栋梁材。"
"千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。
李生隔墙住,隔墙如隔山。怪我久不识,先来问骄顽。


酬张少府 / 奥敦周卿

"官冷如浆病满身,凌寒不易过天津。
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻。"
丈夫意有在,女子乃多怨。
地上渐多枝上稀。山头树影不见石,溪水无风应更碧。
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为,杯水庭沙空自覆。
碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。
我旆我旗,于道于陌。训于群帅,拳勇来格。


秋晚悲怀 / 陈尧典

故仁人用心,刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴,
常山攻小寇,淮右择良帅。国难身不行,劳生欲何为。
知君不作家私计,迁日还同到日贫。"
"仙郎白首未归朝,应为苍生领六条。惠化州人尽清净,
夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。"
悲夫,南国风涛,鱼龙畜伏。予小子戆朴,必不能济夫子欲。
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。
当年富贵亦惆怅,何况悲翁发似霜。"


题扬州禅智寺 / 陈衍虞

支卢谪罚何灾凶。土星与土性相背,反养福德生祸害。
同光共影须臾期。残月晖晖,太白睒睒。
闻名意惨怆,若坠牢与狴。云泥异所称,人物一以齐。
更有一般人不见,白莲花向半天开。"
"墙下长安道,嚣尘咫尺间。久牵身外役,暂得病中闲。
为问中华学道者,几人雄勐得宁馨。"
出门愁落道,上马恐平鞯。朝鼓矜凌起,山斋酩酊眠。
晴山烟外翠,香蕊日边新。已变青门柳,初销紫陌尘。


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 柯先荣

"青幢紫盖立童童,细雨浮烟作彩笼。
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。
"皇甫补官古贲浑,时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞,
"今日是何朝,天晴物色饶。落英千尺堕,游丝百丈飘。
远郡多暇日,有诗访禅宫。石门耸峭绝,竹院含空濛。
"龙疲虎困割川原,亿万苍生性命存。
归田竟何因,为郡岂所宜。谁能辨人野,寄适聊在斯。"
美恶苟同归,喧嚣徒尔为。相将任玄造,聊醉手中卮。"


庸医治驼 / 蒋粹翁

朔月掩日日光缺。两眼不相攻,此说吾不容。
自言天老书,秘覆云锦囊。百年度一人,妄泄有灾殃。
有月莫愁当火令。"
多惭再入金门籍,不敢为文学解嘲。"
"暂别瑶墀鸳鹭行,彩旗双引到沅湘。城边流水桃花过,
白头自为侣,绿酒亦满觞。潘园观种植,谢墅阅池塘。
千行宰树荆州道,暮雨萧萧闻子规。"
长安大道沙为堤,早风无尘雨无泥。宫中玉漏下三刻,朱衣导骑丞相来。路傍高楼息歌吹,千车不行行者避。街官闾吏相传唿,当前十里惟空衢。白麻诏下移相印,新堤未成旧堤尽。


韩庄闸舟中七夕 / 江砢

百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。
还将大笔注春秋。管弦席上留高韵,山水途中入胜游。
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
"青苞朱实忽离离,摘得盈筐泪更垂。
世议排张挚,时情弃仲翔。不言缧绁枉,徒恨纆徽长。
焉用汩其泥,岂在清如冰。非白又非黑,谁能点青蝇。
江远烟波静,军回气色雄。伫看闻喜后,金石赐元戎。"
"志士不得老,多为直气伤。阮公终日哭,寿命固难长。


苦雪四首·其三 / 姜子牙

舒翼自拊。赤麟黄龙,逶陀结纠。卿士庶人,黄童白叟。
"银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。
留滞清洛苑,裴回明月天。何如凤池上,双舞入祥烟。"
"久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏,
笼处彩云合,露湛红珠莹。结叶影自交,摇风光不定。
"吴郡鱼书下紫宸,长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱,
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜,路上停舟读古碑。
自遗今日殃。善善又恶恶,郭公所以亡。愿天神圣心,