首页 古诗词 浣溪沙·二月和风到碧城

浣溪沙·二月和风到碧城

唐代 / 柳亚子

工人三五辈,辇出土与泥。到水不数尺,积共庭树齐。
"江南江北雪初消,漠漠轻黄惹嫩条。灞岸已攀行客手,
"玉泉归故刹,便老是僧期。乱木孤蝉后,寒山绝鸟时。
"云雨轩悬莺语新,一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒,
"晓楼烟槛出云霄,景下林塘已寂寥。
"河出鸟宿后,萤火白露中。上人坐不倚,共我论量空。
古人常叹知己少,况我沦贱艰虞多。如公之德世一二,
"上国栖迟岁欲终,此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆,
"夕阳归路后,霜野物声干。集鸟翻渔艇,残虹拂马鞍。
接棹隋河溢,连蹄蜀栈刓.漉空沧海水,搜尽卓王孙。
"日落水流西复东,春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨,
悬岩碑已折,盘石井犹存。无处继行乐,野花空一尊。"
"一日迢迢每一餐,我心难伏我无难。
汉储将废凤还来。紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。
穷达尽为身外事,浩然元气乐樵渔。"
"隋舰临淮甸,唐旗出井陉。断鳌支四柱,卓马济三灵。


浣溪沙·二月和风到碧城拼音解释:

gong ren san wu bei .nian chu tu yu ni .dao shui bu shu chi .ji gong ting shu qi .
.jiang nan jiang bei xue chu xiao .mo mo qing huang re nen tiao .ba an yi pan xing ke shou .
.yu quan gui gu sha .bian lao shi seng qi .luan mu gu chan hou .han shan jue niao shi .
.yun yu xuan xuan ying yu xin .yi pian jia ju zhan yang chun .yin huang nian shao pian qi jiu .
.xiao lou yan jian chu yun xiao .jing xia lin tang yi ji liao .
.he chu niao su hou .ying huo bai lu zhong .shang ren zuo bu yi .gong wo lun liang kong .
gu ren chang tan zhi ji shao .kuang wo lun jian jian yu duo .ru gong zhi de shi yi er .
.shang guo qi chi sui yu zhong .ci qing duo ji ji liao zhong .zhong chuan ban ye lv ren guan .
.xi yang gui lu hou .shuang ye wu sheng gan .ji niao fan yu ting .can hong fu ma an .
jie zhao sui he yi .lian ti shu zhan wan .lu kong cang hai shui .sou jin zhuo wang sun .
.ri luo shui liu xi fu dong .chun guang bu jin liu he qiong .wu e miao li di han yu .
xuan yan bei yi zhe .pan shi jing you cun .wu chu ji xing le .ye hua kong yi zun ..
.yi ri tiao tiao mei yi can .wo xin nan fu wo wu nan .
han chu jiang fei feng huan lai .zi zhi yi yi duo qing cao .bai shi cang cang ban lv tai .
qiong da jin wei shen wai shi .hao ran yuan qi le qiao yu ..
.sui jian lin huai dian .tang qi chu jing xing .duan ao zhi si zhu .zhuo ma ji san ling .

译文及注释

译文
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人(ren)都称赞他(ta),他到底做了些什么(me)事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行(xing)去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周(zhou)公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
禾苗越长越茂盛,
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
天王号令,光明普照世界;
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操(cao)和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
魂啊不要去北方!

注释
丙辰岁:宋宁宗庆元二年(1196)。
(9)宣:疏导。
强:勉强。
8.萃:集。鸟本当集在木上,反说在水草中。
(42)老吾老:第一个“老”字作动词用,意动用法,可译为尊敬;第二个“老”作名词,是老人的意思。其下句“幼吾幼”句法相同。

赏析

  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低(gao di)难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗(zhuo shi)人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验(ti yan),感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字,只平平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔。
  阵阵秋风,触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰,在洛阳做官,见秋风起,因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍,就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声,牵动了旅中情思,也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷,实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”,情景凑泊,自然贴切,弥见羁愁之深。
  从时间布局看,诗的第一句是写时间之晚,第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮,引出第二句窗内独处之人;从第三句空庭春晚,引出第四句庭中飘落之花。再从空间布局看,前两句是写屋内,后两句是写院中。写法是由内及外,由近及远,从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落,从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中,当然注定要以泪洗面了。更从色彩的点染看,这首诗一开头就使所写的景物笼罩在暮色之中,为诗篇涂上了一层暗淡的底色,并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花,从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪,诗篇的色调与情调是一致的。
  杨徽之与郑起二人均负诗名,同为五代后周的宰相范质所赏识,擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初,二人又被贬为外官。相同的爱好,相近的性格,一段相似的政治遭遇,使二人虽分处二地,仍书信往来,互诉衷曲。
  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”
  “居山四望阻,风云竞朝夕。”起势空灵飘远,极富意境,让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆,字字无奇,字面一合,顿时有百倍的意境,可见,意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树,空岩卧幽石。”对仗工整,虚中逐渐趋实,但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽,进一步为后面的愁绪造势,正在渐渐地深入之中。“日出远岫明,鸟散空林寂。”忽又摇开,造成跌宕的姿态,有小波澜摇曳。这一句的奇在于:日出天明,本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻,作者却逆意而行,对“寂”作进一步的渲染,那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面,懒懒地在心中潜行了。
  《旧唐书·柳宗元传》说,柳宗元“下笔构思”,“精裁密致,璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记,整体构思,一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游,游于是乎始”发笔,通过对西山周围山水景致的描绘,袁家渴附近山水小景的刻画,最后,到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问,对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联,前后呼应,成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇,首篇写了西山宴游之后,第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔,自然衔接,毫无斧凿的痕迹;第三篇又以“潭西二十三步”发端,同上篇相连;第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点,向西出游,接连出现了三处胜景,一处连一处,一景接一景,给人以目不暇接之感。更令人折服的是,八记前后四篇相隔三全夕久,而作者巧妙组合,犹如一气呵成,毫无间隔之弊。
  这首诗的首联和颔联写相逢,并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间(秋夜)和地点(长安),一个“满”字,写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意,实属难得。诗人作客在外,偶然与同乡聚会,欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神,表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
  第二首,表现宫中歌唱,随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首,其一:“儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有:“垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽,却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱?断肠李延年”作结,包容了丰富的内蕴,言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”,用“何处唱”一衬,其哀怨之情便流露出来了,最后一句提到了“断肠”,感情更进一步,在感情高峰上结束全诗。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

柳亚子( 唐代 )

收录诗词 (7454)
简 介

柳亚子 柳亚子(1887—1958),江苏省苏州市吴江区北厍镇人,出生于大胜村的港上港南中段。创办并主持南社。曾任孙中山总统府秘书,中国国民党中央监察委员、上海通志馆馆长。“四·一二”政变后,被通缉,逃往日本。1928年回国,进行反蒋活动。抗日战争时期,与宋庆龄、何香凝等从事抗日民主活动,曾任中国国民党革命委员会中央常务委员兼监察委员会主席、三民主义同志联合会中央常务理事,中国民主同盟中央执行委员。1949年,出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。建国后,柳亚子曾历任中央人民政府委员、全国人大常委会委员。

子产论尹何为邑 / 计元坊

"月中时叫叶纷纷,不异洞庭霜夜闻。
"北门杨柳叶,不觉已缤纷。值鹤因临水,迎僧忽背云。
朱旆联翩晓树中。柳滴圆波生细浪,梅含香艳吐轻风。
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾,请奏青门肠断歌。"
"松轩尘外客,高枕自萧疏。雨后苔侵井,霜来叶满渠。
霜清彻兔目,风急吹雕毛。一经何用厄,日暮涕沾袍。"
"心在潇湘归未期,卷中多是得名诗。高台聊望清秋色,
"濯志俱高洁,儒科慕冉颜。家辞临水郡,雨到读书山。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 狄觐光

数畦蔬甲出,半梦鸟声移。只恐龙楼吏,归山又见违。"
专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思,共怆离心一曲歌。
我有杯中物,可以消万虑。醉舞日婆娑,谁能记朝暮。
"越客南来夸桂麖,良工用意巧缝成。看时共说茱萸皱,
梼杌宽之久,防风戮不行。素来矜异类,此去岂亲征。
雁去梁山远,云高楚岫明。君家荷藕好,缄恨寄遥程。"
波底上阳金碧明。月锁名园孤鹤唳,川酣秋梦凿龙声。
细腰争舞君沉醉,白日秦兵天上来。


与朱元思书 / 王廉清

坐缺初离席,帘垂却入房。思惟不是梦,此会胜高唐。"
过雨柽枝润,迎霜柿叶殷。紫鳞冲晚浪,白鸟背秋山。
暮角凄游旅,清歌惨泬寥。景牵游目困,愁托酒肠销。
密树分苍壁,长溪抱碧岑。海风闻鹤远,潭日见鱼深。
绛帷斜系满松阴。妖人笑我不相问,道者应知归路心。
"立事成功尽远图,一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略,
三年官罢杜陵秋。山连绝塞浑无色,水到平沙几处流。
"上国相逢尘满襟,倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立,


霓裳中序第一·茉莉咏 / 张学贤

来值渚亭花欲尽,一声留得满城春。"
草色连江人自迷。碧落晴分平楚外,青山晚出穆陵西。
"千官奉职衮龙垂,旅卧淮阳鬓日衰。三月已乖棠树政,
眉点萱牙嫩,风条柳幄迷。岸藤梢虺尾,沙渚印麑蹄。
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思,已有蝉声报夏初。
都城已得长蛇尾。江南王气系疏襟,未许苻坚过淮水。"
"细推今古事堪愁,贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在,
客路随萍梗,乡园失薜萝。禅心如可学,不藉鲁阳戈。"


夜游宫·竹窗听雨 / 吴廷栋

不知何处啸秋月,闲着松门一夜风。"
乡遥路难越,道蹇时易失。欲静又不能,东山负芝朮."
假寐凭书簏,哀吟叩剑镡。未尝贪偃息,那复议登临。
"吾君理化清,上瑞报时平。晓吹何曾歇,柔条自不鸣。
"敕勒金fj壁,阴山无岁华。帐外风飘雪,营前月照沙。
布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。"
九重青汉鹤愁笼。西池水冷春岩雪,南浦花香晓树风。
"石头城下泊,北固暝钟初。汀鹭潮冲起,船窗月过虚。


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 郑超英

翠户垂旗网,朱窗列剑锋。寒风金磬远,晴雪玉楼重。
日暮不堪还上马,蓼花风起路悠悠。"
羌儿吹玉管,胡姬踏锦花。却笑江南客,梅落不归家。"
"莫但取河湟,河湟非边疆。愿今日入处,亦似天中央。
白石通宵煮,寒泉尽日舂。不曾离隐处,那得世人逢。"
萧骚寒雨夜,敲劼晚风时。故国何年到,尘冠挂一枝。"
浴鸟翻荷叶,惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸,红露晓莲披。
"溪里晚从池岸出,石泉秋急夜深闻。


庄辛论幸臣 / 吏部选人

仲子延岳年十六,面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱,
"归蜀拟从巫峡过,何时得入旧房禅。
"五纬起祥飙,无声瑞圣朝。稍开含露蕊,才转惹烟条。
岭日当秋暗,蛮花近腊开。白身居瘴疠,谁不惜君才。"
"暂引寒泉濯远尘,此生多是异乡人。荆溪夜雨花开疾,
拟欲事师为弟子,不知将法付何人。"
"东晋江山称永嘉,莫辞红旆向天涯。凝弦夜醉松亭月,
他日会应威凤至,莫辞公府受尘埃。"


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 释慧度

诗中反语常回避,尤怯花前唤索郎。"
"晋朝名辈此离群,想对浓阴去住分。题处尚寻王内史,
"清切曹司近玉除,比来秋兴复何如。
"娇黄新嫩欲题诗,尽日含毫有所思。
"湖上春风发管弦,须临三十此离筵。离人忽有重来日,
昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香。"
千年萧瑟关人事,莫语当时掩泪归。"
樽香轻泛数枝菊,檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙,


减字木兰花·春情 / 葛昕

竹阴移冷月,荷气带禅关。独住天台意,方从内请还。"
春风二三月,柳密莺正啼。清河在门外,上与浮云齐。
字小书难写,杯迟酒易醒。久贫惊早雁,多病放残萤。
奇峰急派何纵横!又闻九华山,山顶连青冥。太白有逸韵,
独坐高窗此时节,一弹瑶瑟自成哀。"
两鬓蓬常乱,双眸血不开。圣朝敦尔类,非独路人哀。"
"趋走与偃卧,去就自殊分。当窗一重树,上有万里云。
野鹤栖飞无远近,稻粱多处是恩深。"


咏怀古迹五首·其二 / 张师颜

袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
我常倦投迹,君亦知此衿。笔砚且勿弃,苏张曾陆沉。
"碧瓦衔珠树,红轮结绮寮。无双汉殿鬓,第一楚宫腰。
高顶白云尽,前山黄叶多。曾吟庐岳上,月动九江波。"
"景阳妆罢琼窗暖,欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云,
嶰谷蛮湖北,湘川灀水东。何如轩槛侧,苍翠袅长空。"
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙,蜀姜供煮陆机莼。
古殿香残灺,荒阶柳长条。几曾期七日,无复降重霄。